[영어/영작/영어에세이] 인공지능(AI) 발전에 대한 부정적인 의견

대한 질문의 형식을 취해야 겠다. 과거의 모더니즘이 그 사회에 대하여 비판적, 부정적, 논쟁적, 파괴적, 상반적 등과 같은 입장을 취하는 방식으로 작용하였다는 데에는 대개 의견의 일치가 이루어지고 있다. 이러한 종류 중에서 과연 어떤 것이 포스트모더니즘과 그 사회적 중요성에도 적용될 수가 있을까? 우리는 포스트모더니즘에 소비 자본주의의 논리를 되풀이하거나 재현시키는 방식이 있음을 보아왔다. 그러나 이보다 더 중요한 질문은 그것이

인공지능은 우리를 파멸시킨다. 사실 인공지능이 우리를 지배하기 위해 우리보다 더 똑똑할 필요는 없다. 과거부터 그래왔듯이 테크놀로지가 인류의 어떤 문제도 해결해 주리라고 우리가 그냥 계속 생각해 버리면 되는 것이다. 그러므로 매트릭스는, 표면상으로는 미래 테크놀로지에 의한 인간의 노예화를 의미하고 있지만, 사실상 오늘날 우리의 정보화 세계와 너무 닮아 있다. 다시 말해서 매트릭스는 전체가 하나의 함정이 되어 버린 세계라고 말할

대한 개인의 인식은 주관적3) 주관적 지표로서의 나이• 김난도의 인생 주기- 80세의 인생을 하루 동안의 시간적 경과에 비유- 20세의 청춘은 오전 6시, 50세의 중년은 오후 3시에 불과인생에 있어서 너무 이르거나 늦은 나이는 없다- 자신의 의견 뒷받침하기 위해 인생의 단계 80년을 하루로 표현이를 통해 도전정신과 긍정적 태도 강조하고자 했음생물학적 관점 - 20대 중반 이후 신체적 기능 약화삶의 특정 시기 구분이 육체적 변화, 노화 과정에만

발전을 막아설 수도 있는 매우 위험한 사상이란 것을 다시 한번 되세기게 되었다. 그리고 이 책의 주인공인 장운을 보며 어떤 어려움이 오더라도 포기하지 않는 자세를 가지면서 언제 올지 모르는 행운을 동반하고있는 기회들을 인내심을 가지고 잘 기다렸다가 찾아올 그 기회를 놓치지 않고 내것으로 만들며 다른 사람에게도 베풀자는 마음을 먹게 되었다.다만, 내가 이 책에서 한가지 아쉬운 부분을 가지게 되었는데, 그것은 바로 이야기가 어중간한

대한 잠재력이 매우 크다. 베이징이나 상하이(上海)를 보면 중국이 발전한 것 같다는 생각이 들지만, 아직 대다수의 중국 사람은 시골에서 생활하고 있다. 중국의 도시화율은 50%에 불과하다. 일본(90%)에 비해 낮은 숫자다. 사람들이 시골에서 도시로 이동하면 자동차도 사고 집도 사는 등 소비가 진작된다. 도시화가 진행된다는 것은 경제성장에 있어서 좋은 현상이다. 중국 내에서는 앞으로 2억명 정도가 시골에서 도시로 이동할 것으로 예측하고 있다.