서동요 해석 및 현대적 계승

목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 향가에 대한 고찰1. 향가의 명칭과 특징2. 향가의 형식과 율격3. 향가의 작품세계Ⅲ. 향가의 후대적 전승 및 수용1. 향가의 범위와 소멸 기준2. 향가계열 고려가요의 작품Ⅳ. 향가의 현대적 수용1. 현대시로의 변용2. 문화콘텐츠로의 변용Ⅴ. 결론Ⅵ. 참고자료Ⅰ. 서론향가는 한자의 음과 훈을 빌어 적는 향찰표기에 의해 기록되어 전하는 신라 및 고려시대의 시가를 말하는 것으로, 『삼국유사』에 실린 14수와 『균여전』에 실

-처용 비보이 공연4. 향가의 현대적 수용 2)문화콘텐츠로의 변용4) 드라마로의 변용서동요모죽지랑가&찬기파랑가4. 향가의 현대적 수용 2)문화콘텐츠로의 변용5) 영화로의 변용처용가 - 아내의 애인을 만나다4. 향가의 현대적 수용 2)문화콘텐츠로의 변용6) 축제, 문화콘텐츠로의 변용처용문화제처용 애니메이션& 이미지 복원사업5.결론향가=죽은문학?고정관념과 낡은 생각은 버리고!새로운 구성을 통해 끊임없는 계승, 발전감사합니다^^

및 극복방법에 대한 지적인 사유와 체험적 통찰이 누적되어 있는 심리학적 사유의 보물창고다. 그렇기 때문에 불교는 인간의 고통에 대한 심리학적 교설과 이를 극복하기 위한 수행법이라는 점에서 심리치료와 그 지향점을 같이 하고 있기도 하고, 실제로 심리학과 불교를 연결시키려는 움직임이 활발하게 늘어나고 있다.어울릴 것 같지 않은 분야였던 경영학에 불교의 원리를 접목시키려는 시도도 지속되고 있다. 불교적 원리를 적용시켜 현대의 기

계승받은 우리로써 그 노래를 다시 살리는 것은 우리의 몫인지도 모른다고 생각한다. 예컨대, 예전 한가수가 공무도하가를 가요로써 재해석해서 부른 적이 있는데, 향가를 발전시키고 계승해야할 우리로써는 바람직한 모습이 아닌가 생각이 들었다. 다시 한번 말하지만 향가는 우리가 발전시키고 계승해야 할 문학이다. 비록 그 수는 적지만 잘 보전하고 연구하고 재창조하는 작업을 끊임없이 해서 후세에도 그 정신이 계속 이어지도록 노력해야 할

및 해석필자의 경우 이곳 저곳을 여행 다녀볼 기회가 많았는데 대부분의 경우가 우리 나라보다 경제적으로 발전되지 않은 곳이였다. 이 곳들을 여행 하면서 필자는 마치 왕이 된듯한 느낌을 받을 수 있었다. 예를 들어 인도의 경우 계급 사회의 특성을 가져서 인지는 몰라도 직원들이나 택시 기사들은 늘 ‘sir’ 이란 말을 입에 달고 있었고 함부로 관광객들을 대하지 못했다. 물론 장난을 걸거나 하는 경우도 있었지만 일단 돈에 얼킨 관계가 되는 순간