[A학점]바벨탑에서 백두산으로의 이동사와 그 의의

Report( 국내외 격언과 명언 조사분석 )* 거만은 파멸의 꽃을 피워 열매 맺는 가을이 오면 그칠길 없는 눈물을 거두게 된다.- 올리버 에번즈(미국 발명가:1755~1819)* 기도에는 목소리가 아니라 진실이 필요하다. - 마하트마 간디(1869~1948)* 선거만 끝나면 노예제가 시작된다. - 애덤스(미국의 2대 대통령)* 뜻이 있는 사람은 반드시 그 목적을 달성한다. ; 有志者 事意成(유지자 사의성). 뜻이 있는 사람이라야 일도 성취한다는 뜻 으로,중국의 학자 范曄(범엽,

그러므로 시라는 말 속에는 손을 움직여 일한다라는 뜻을 가지고 있어서 동양의 시에도 서구와 같은 창작이나 행동의 뜻이 담긴 동일성을 지니고 있음을 알 수 있다. 시의 어원 같은 것은 우리가 쉽게 말할 수 있다. 그러나 시란 무엇인가라는 정의를 내리기는 그렇게 쉽지 않다. 엘리어트의 시에 대한 정의의 역사는 오류의 역사라는 말이 잘 대변해 준다. 이 말은 시대에 따라서, 시인에 따라서, 시의 종류에 따라서 시를 보는 안목이 모두 다름을

그 의의가 있는 것이 아니다. 21세기로 접어들면 우리 시의 새로운 지평은 90년대에 활발히 활동한 30∼40년대 시인들이 일단 열어 갈 터인데, 그들이 그것을 감당할 수 있을 것인지, 바로 여기에 대한 점검의 의미도 함께 들어 있다고 보아야 할 것이다. 21세기에도 이 땅에서 시가 많이 씌어지고, 많이 읽혀지고, 많이 논의될 것인가? 이 질문에 우리는 고개를 갸웃거릴 수밖에 없다. 90년대 시의 威儀와 시인의 位相이 지난 70, 80년대에 비해 많이 위축된 것

그의 풍수이론에 입각하여 개경이 구축된 것이다.개경의 풍수설화는 고려사 권두(卷頭) 세계조(世系條)에 김??의 편년통록(編年通綠)을 통하여 자세히 전해지고 있는데 왕씨발복지를 신성화한 부분이 많아서 황당무계한 대목도 있으나 산을 신성시하고 지모사상에서 왕도의 위치를 국운의 성쇠에 두고 적절한 곳에 잡으려 하였던 결과였다.그림 2-7 개경도송악은 북으로 멀리 백두산을 대간으로 송악(松嶽), 천마(天磨), 성거(聖居) 등 산맥의 천험이

그물과 같이 짜여져 있는 것으로 개념을 중심으로 하여, 밀접한 관계가 있는 것은 가까이에 그렇지 않은 것은 서로 멀리 위치하고 있으며, 서로 밀접한 관계를 가지는 지식들은 상위(superordinate)의 개념 아래에 하위(subordinate)의 개념이 위치하고 있다고 설명하고 있다. 그물형 이론의 문제점1. 익숙한 개념 우선 (collie는 동물이다 - collie는 포유류이다) 2. 그물형 이론이 가정하는 인지의 경제성(cognitive economy)이 맞지 않음 (An animal can move - A dog can move)3.