한국 민속신앙의 탐구

탐구』, 태학사, 2006.이주열, 「한국 현대시의 해학성 연구」, 한국외국어대학교 대학원.이해란, 「김영랑 시 연구- 형태적 특징을 중심으로」, 서울여자대학교 대학원.조동일 외 6인 공저, 『한국문학강의』, 길벗, 2007. 조창환, 『이육사 : 투사의 길과 초극의 인간상』, 건국대학교 출판부, 1998.Ⅶ. 부록1. 정지용1.1. 연보1902년 5월15일 충북 옥천군 옥천읍 하계리 40번지에서 정태국과 정미하의 장남으로 태어남. 지용의 아명은 연못에서 용이 하늘

전통 관련 벽화를 그리거나 지역 사회 곳곳에 그 지역에 알맞은 조형물을 설치함으로써 생활과 밀접한 곳에서 애향 교육 및 민족혼 교육이 이루어질 수 있도록 하여 주체성 있는 어린이를 기를 수 있어야 한다.참고문헌 강대규김영원, 도자공예, 솔, 2005 김영원(문화기관단체인), 도자공예, 솔, 2005 방병선 저, 사람을 닮은 그릇 도자기, 보림출판사, 2006 윤용이, 아름다운 우리 도자기, 서울 : 학고재, 1996 안휘준김원용, 한국미술의 역사

날. 양성평등의 그 날일 것이다. ▣참고문헌브리태니커 백과사전.한국 민속학 개설, 이두현 외, 학연사, 1991매일경제 인터넷사이트.(http://www.mk.co.kr)서울 경제 98년 11월 29일자 신문.속초 관광 사이트.(http://www.sokcho-culture.com)언니네 인터넷 사이트.(http://www.unninet.co.kr/gokgi/sex/sex12body.asp)라캉,맬컴 보위, 시공사, 1999인터넷 사이트 다음의 칼럼.(http://column.daum.net/Column-bin/Bbs.cgi/women/qry/zka/B2-kB23q/qqo/PRMY/qqatt/)네이버 백과사전(http://100.naver.com)

한국의 가면극은 일체의 설명은 빼고 오직 극적 갈등으로만 풍자를 하는 수법이 잘 갖추어져 있다. 이와 같은 특성은 억압된 상황에서 억압의 원인을 풍자하고 비판하는 데 매우 유리한 작용을 했으며 지금에서도 유용한 표현 방법이 될 수 있을 것이다. 마지막으로 가면극은 그들의 주제가 오늘날의 고민과 맞닿아 있다는 점이다. 그들의 공통된 주제는 파계승(破戒僧)에 대한 풍자, 양반에 대한 모욕, 남녀(부부와 妻妾)의 갈등, 서민생활의 곤궁상 등

김방옥(1995), “마당극 연구”, 한국연극학회▷ 김월덕(2000), 마당극의 공연학적 특성과 문화적 의미, 한국극예술학회▷ 김재석(2002), 마당극 정신의 특질, 한국극예술학회▷ 김광억(1989), 정치적 담론기제로서의 민중문화운동 : 사회극으로서의 마당극, 한국문화인류학21집▷ 이영미(1995), 마당극 양식의 원리와 특성, 한국예술종합학교 한국예술연구소▷ 채희완임진택(1987), 마당극에서 마당굿으로, 민족극 정립을 위한 자료집(제2권), 우리마당