[동양예술] 한국의 가면극

신앙시 연구, 단국대 대학원 대학원 석사학위논문, 2008.6. 안웅선, 정지용 시 연구 : 발표 매체를 중심으로, 고려대 대학원, 석사학위논문, 2010.7. 이정은, 정지용 시의 이미지 연구, 성균관대 교육대학원 석사학위논문, 2007.8. 정정심, 이태준 단편소설 연구 : 해방전 지식인 등장소설을 중심으로, 안동대 대학원 석사학위논문, 2008. 9. 황종연, 문장파 문학의 정신사적 성격, 동악어문논집 21, 1986 10. 최승호, 한국 현대시와 동양적 생명사상, 다운샘, 1995

볼 수 있는 재료를 사용하고 있다.참고문헌김신효, 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회, 2010박진태, 세시풍속의 관점에서 본 탈놀이의 유형과 갈등구조, 한국공연문화학회, 2005이미원, 한국 탈놀이 연구, 연극과인간, 2011정남선, 공동체 의례로서의 탈놀이에 관한 연구, 경성대학교, 2004전경욱, 탈놀이의 형성에 끼친 무속의 영향, 고려대학교국어국문학연구회, 1995한귀은, 지역 놀이문화로서의 탈놀이 교육, 배달말학회, 2005

가면극Ⅶ. 한중일 미적 개념1. 동양일반1) 동양2) 서양2. 중국의 미적 특징3. 일본의 미적 특징4. 한국의 미적 특징참고문헌Ⅰ. 한중일지방교류1990년대 이래 한국과 일본, 중국내 지방정부간 국제교류는 점대 점, 2국간 교류를 확대시켜 동북아 3국간, 혹은 다자간 교류로 진전시켜 왔다. 예를 들면, 환동해권, 환황해권 지방정부간 교류가 그것이다. 환동해권 지역간 교류는 동해안에 면한 자치단체가 활발하게 교류를 펼치고 있는 것을 의미한다. 한

한국영화미학의 부활을 모색하여야 할 것이다. 총체예술의 형식은 변하지 않으나 그 스타일은 시대에 따라 변한다는 종합예술론(총체예술론)을 확립한 바그너의 예언은 어김없이 진행되고 있다. 바그너의 예언에 따라 확인하는 한극영화미학의 문제는 영화스타일의 변화가 전통의 내재적 유산의 발전이라기보다 외래문화의 수용에 따른다는 사실이다. 한국문화의 전통은 고급문화보다 서민들의 애환을 달래 왔던 가면극에서 찾아야 한다. 제의적인

한국 청년‘아구’가 한국처녀 여대생과 여공을 두고 버리는 대결이 기본골격으로 무대 음악무용극으로 1980년 서울대 가면극연구소에 이어 놀이패 한두레에 의해 초연10주년기념공연이 될정도로 연행예술운동사에서 한자리를 차지하는 작품이다. 는 전통탈춤이 창작 탈춤으로 질적 변환기의 작품이며 창작탈춤과 결합된 마당극으로 가는 과도기적 형태의 공연이었다. (3) 정치운동과의 직접적인 연대 활동 박인배, 문화패 문화운동의 성립과 그 향방