[성령론] 리차드 개핀의 “성령은사론” 요약과 평가.hwp

리차드 포스터/전능자의 그늘(짐엘리엇)내면세계의 질서와 영적성장-고든맥도날드영성-맥그라스/참목자상-리차드백스터예수님처러-맥스루케도/제자가 되는 길-네비열매맺는 지도자-존맥스웰/제자의 도-네비대중문화 더 이상 침묵할 수 없다.-기윤실Ⅳ목자리더의 삶(필수)중보기도사역론성령론-은사성경통독참피온 수양회세계를품는그리스도인영적전투셀배가전략성지순례비디오프란시스 헌터베니힌 집회부흥의 땅 한반도모든교육

론적 윤리를 제시(요한복음-실현된 종말론, 마가복음-종말론이 우리의 세계를 찢고 들어오시는 듯한. 마태-율법을 완성시키시는, 누가-종말론적인 큰 드라마를 보여주면서 드라마 속에서 공동체의 위치를 찾으라는., 종말론적 유보개념이 중심 역할을 함. (20세기 정치신학의 발전과 함께 중요한 이슈가 됨)⇒전복적인 윤리. 종말론적인 역전을 보여줌, 질서를 흔들어 놓는. 국가권력의 재평가 (요, 눅20장 이하)-우리의 질문: 정치 공동체는 왜 초대 기독

은사를 오늘의 설교와 동일시했다.4.성령세례 문제오순절과 연관된 성령의 사역 가운데 오늘날 가장 문제가 되는 것은 성령세례 문제이다. 우리는 조직 신학에서 고린도전서 12장 13절에 근거하여 ‘성령세례’라는 말을 쓴다.성령세례에 관하여 전통적인 입장을 가진 학자들은 박형룡, 박윤선, 아브라함 카이퍼, 존 스토트, 리차드 개핀등을 들수 있다. 성령세례는 그리스도를 영접하는 순간에 동시적으로 일어나는 사건으로 결코 반복성이 없다. 구

성령을 어떤 힘이 아니라 인격이시며, 그 인격은 아버지와 아들과 완전히 그리고 삼위일체를 이루시는 하나님이시라는 것을 알 수 있다. 성령의 사역은 창조로부터 예수 그리스도의 사역에 이르기까지 다양하게 나타나며 그리스도인의 삶에서 회심과 중생의 경험을 인도하시며 중보적인 사역을 감당하시며 신자의 삶에 성화를 일으키시며 그리스도의 몸에 속한 신자들에게 어떤 특별한 은사를 수여하신다. 성령론에 함축된 의미는 첫째, 성령은 막연

성령을 통하여 그리스도의 몸에  들러 붙은 것이다.) Ibid.,p.424 그리고 communio는 교회의 각 지체에 있어서 은사인 동시에 과업, 은총인 동시에 소명을 의미한다. ) Ibid.,p.426 즉 이것은 전적으로 신앙에 대한 은사일 뿐만 아니라, 언제나 동시에 사랑을 위한 과업이다.) Ibid.,p.427 루터는 여기서 교제(communio)의 세 단계를 구분한다. 첫째는  유한한 재산 의 헌신, 인간에 대한 신체적인 봉사, 두번째는 교리와 약속, 중보기도로 행하는 봉사, 마지막으로 최고의