엘빈 토플러의 권력이동 서평(「정보권력시대」‘누가 장악할 것인가’)

것이다.그렇다면 5년 후에는 어떻게 될까?21세기 산업에는 친환경, 사회공헌, 윤리경영 단어가 붙어다니고 정보,기술,마케팅,브랜드 같은 무형자산이 매우 중요하다. 전문성과 다양성, 창의성이 강조되고 지구와 인류현안의 해결을 선도할 과학기술의 역할을 묻는 시대다.외자유치 같은 경우 1978년부터 시행해 오고 있다. 사람들이 중국에 매력을 느낀 이유는 시장과 저임금 때문이었다. 15억인구의 내수와 세계비교우위의 임금이 매우 매력적이었다. 1

정보사회에 대한 학자들의 주장2)정보사회의 이중적 특성과 생명공학의 이중적 특성3)정보사회의 기술적 인간상4)정보사회의 규범적 인간상5)정보윤리교육의 범위와 과제Ⅲ.결론Ⅳ.참고자료 서론 : 산업 사회와 정보 사회 및 그 시대 인간상산업사회에서 정보사회로의 전환이 되어, 20세기 후반부터 일기 시작한 정보혁명의 물결은 우리 생활을 질적으로 변화시키고 있다. 이는 정보통신공학과 생명공학의 발달로 인한 것이었다. 먼저, 정보통신의

이동통신에 대한 기술력이 없는 상태에서 시스템 운영에 많은 어려움을 겪었다. 정보통신산업은 정보화 추진을 뒷받침할 뿐만 아니라 21세기의 주력산업으로 발전해야 한다. 우리의 당면과업은 정보화 투자의 국민경제적 파급효과와 국가적 현안해결책으로서의 유용성의 관점에서 다양한 정보화 사업에 대한 우선순위를 설정하고 단계적으로 추진하는 것이다. 선진국의 정보화 사업에 대한 맹목적인 추종을 지양하고 우리 정보화 사업의 편익과 비

시대의 급격한 변화의 진원지(震源地)를 찾기 위해서는 많은 분야에 걸친 분석과 이론, 통계를 장황하게 펼쳐 놓아야 할 것이다. 하지만 연구자는 본(本) 고(考)에서 감히 이 시대의 변화를 규정짓는 요소로 이 시대의 가장 큰 화두(話頭) 가운데 하나인 ‘정보화’(情報化)를 말하고자 한다. 공학도나 사회학도가 아닌 연구자가 신을 향한 진리의 구도자(求道者)인 신학도(神學徒)로서 다소 낯선 주제인 ‘정보화(情報化)’와 ‘미래(未來)’에 대한 관심

것을 뜻한다. 그럼에도 불구하고 한국사회에는 주인이 머슴처럼 취급받고 국민의 공복에 불과한 사람들이 주인 위에 군림하는 시대착오적인 현상이 만연해 왔다. 누가 권력을 잡든 이러한 본말 전도적 현상을 스스로 개선하려 하지 않았던 것이다. 따라서 이제는 국민 스스로의 참여와 감시가 필요하다. 몇 년에 한 번씩 투표를 함으로써 나라의 주인의 지위를 확인할 수 있는 것이 진정한 민주주의가 아니다. 명실상부한 나라의 주인이 되기 위해서는