[서평] 『이탈리아 르네상스의 문화』를 읽고

르네상스기 이탈리아 인문주의자들은 중세를 매우 부정적으로 해석하였다. 이탈리아 인문주의자들은 고전 학문과 문화를 부활시키면서 천년에 걸친 중세의 암흑이 고대 그리스로마로부터 자신들을 갈라놓았다고 평가하였다. 이탈리아 인문주의자들의 견해처럼 과연 중세는 그토록 부정적인 시대였을까. 이탈리아 인문주의자들 역시 그들의 세계관으로 중세를 평가해서 오해를 한 것은 아닐까. 이러한 궁금증을 안고 R.W. 서던의 ‘중세의 형성’을

이탈리아의 명문 파도바대학 교수이자 메디치 가문의 전속 학자인 그를 없앤 후에 벌어질 의혹이 두려웠던 교황청은 갈릴레오에게 비밀스러운 제의를 한다. 갈릴레오가 자신의 과학적 업적이 잘못됐음을 자인한다면 목숨만은 살려두겠다는 것이다. 이런 굴욕을 감내하고 갈릴레오는 교황청이 물린 재갈에 옴짝달싹 못하고 숨죽인 채 각종 질병에 시달려 결국 외롭게 생을 마감한다. 갈릴레오의 책들은 1835년까지 금서 목록에 올라있었으며 1960년이 돼

이탈리아의 명문 파도바대학 교수이자 메디치 가문의 전속 학자인 그를 없앤 후에 벌어질 의혹이 두려웠던 교황청은 갈릴레오에게 비밀스러운 제의를 한다. 갈릴레오가 자신의 과학적 업적이 잘못됐음을 자인한다면 목숨만은 살려두겠다는 것이다. 이런 굴욕을 감내하고 갈릴레오는 교황청이 물린 재갈에 옴짝달싹 못하고 숨죽인 채 각종 질병에 시달려 결국 외롭게 생을 마감한다. 갈릴레오의 책들은 1835년까지 금서 목록에 올라있었으며 1960년이 돼

문화의 아들이었으면, 이 문화의 붕괴가 그의 인생의 비극성을 나타낸 것이었다. 그의 회상록 “어제의 세계”는 자유로운 정신적 인간성이 두 세계 대전에 의하여 짓밟혀 가고 있는 시대를 말해 주고 있다. 그의 최후의 장편 소설이며, 젊은 장교에 대한 불구의 처녀의 사랑을 이야기하고 있는 “마음의 초조”에서 그는 그의 고향인 오스트리아의 세계로 돌아왔다. 이 작품에 있어서도 그는 ‘감정의 혼란’을 해명하려고 하는 해설자라는 것을 제시

르네상스와 항로 개척, 종교개혁을 통해서 중세의 흔적을 걷어내고 완연히 근대로 접어든 것이다. 남경태 저, 《종횡무진 서양사》 (그린비, 1999) pp.451.그러나 이러한 정치적인 상황보다도 중서문화 교류에 있어 중점을 둘 부분은 과학혁명이라고 불리 우는 자연과학의 발달과 중국문화에 큰 영향을 받는 계몽주의의 시초가 되는 근대철학의 탄생이다. 르네상스 이래로 누적된 과학의 발전은 절대주의 국가들이 중상주의 정책을 추진하는 과정에서 과