[한국문학] 한국문학과 욕망(사랑)

문학5, 한국정신문화연구원 ,1981, 54면을 보여주는 것이라 할 수 있다.특히 개인적 욕망과 사회적 윤리사이에서의 갈등에서 죽음을 통해 몸을 바꿔 뱀으로 다시 태어나서, 자신의 정당성을 상대에게 주장하는 원혼에 관한 이야기를 상사(想思)뱀 설화라 한다. 상사뱀 설화는 사랑의 좌절을 사회적 차원에서 문제 삼는 유형으로, 여기서 상사뱀은 좌절된 욕망으로 인해 죽은 사람의 내면에 잠재된 욕망의 표상이다. 상사뱀으로 대변되는 굴절된 욕망의 표

문학적 가치를 훼손하지는 않았던 것인지 반성해 볼 수 있었다. 작품의 의미와 가치를 논하기에 앞서 경애감을 가지고 작품을 세심히 살피는 자세가 필요하다고 생각해 보았다.※ 그 밖의 참고 문헌김태준. “춘향전의 현대적 해석,” 판소리학회. 1992.윤세평. “춘향전에 대한 분석과 연구,” 판소리학회. 1992.신동흔. “민의 입장에서 본 춘향전의 주제,” 한국고전문학연구회. 1993.신동흔 “춘향전 주제의식의 역사적 변모양상,” 판소리학회. 1997.

한국문학 속의 성과사랑 수업을 들으면서 받은 과제 중 가장 어려운 과제라고 생각한다. 이렇게 난해한 문제를 해결하기 위해 나는 첫째로 문제를 샅샅이 뜯어보기로 했다. 먼저 사원창부의 기원을 찾아보았다.-원시사회에서의 섹스나 매춘은 종교의식의 주술적인 것과 밀접한 연관을 갖는다. 흔히 신성 창부라 불리는 무녀들이 신과의 결혼이라는 명목 하에 보통 인간과의 결혼은 허용되지 않았지만 그로인해 오히려 마음에 드는 남자와 욕망을 충족

욕망’과 같은 것이었다. 윤애가 바닷가에서 이명준을 밀쳐 내며 ‘저것, 갈매기“라고 말할 때 그것은 자아 검열자의 역할을 한다. 그리고 그것이 서두에서 ’얼굴 없는 눈‘으로 표현될 때, 잊어버려서는 안 될 것을 잊어버린 사람이 문득 잊어버린 것이 무엇인가를 깨닫게 해 주는 역할을 한다. 그러다가 소설의 마지막에 이르러 ’작은 새‘로 등장하는 데, 그것은 아직 태어나지 않은 딸의 의미로서 은혜와의 사랑의 안타까움을 절묘하게 표현

문학과 지성사, 1996.김윤식 외 공저, 『한국현대문학사』, 서울: 현대문학, 2005.변광배, 『존재와 무-자유를 향한 실존적 탐색-』, 서울: 살림출판사, 2005.장 폴 사르트르, 『실존주의는 휴머니즘이다』, 박정태 역, 서울: 이학사, 2008.서은선, ｢최인훈 소설 『광장』의 타자 인식 연구(1)｣, 『현대문학이론연구』, 제11집, 현대문학이론학회, pp.165~186, 1999.정영훈, ｢『광장』과 사르트르 철학의 관련성｣, 『한국문예비평연구』, 제21집, 한국문예비평학