[조선시대사회] 서양문물의 유입과 조선의 반응

회의론에 빠지고 말았다.프랑스 계몽사상의 전개를 설명하여라프랑스 계몽사상의 선구자는 Voltaire이다. 그는 일찍부터 로크, 뉴톤 등의 영국 사상의 영향을 받아 『철학통신 또는 영국인에 대한 편지』라는 책을 지어 영국제도와 문물을 소개하고 프랑스의 절대제도를 비판하였다. 뒤에 백과전서의 사업을지지하고『 루이 14세 시대사』를 지어 과학적인 역사 문화사의 전형을 보여주고『諸國民의 習俗과 정신에 관한 試論』에서는 세계사를 서술하

회의 인정을 받아야 한다는 뜻도 들어 있는데, 이를 일컬어 학자들은 언어에는 사회성이 있다.라고 한다.넷째, 세상의 모든 것이 다 변하듯이 언어도 변한다. 까힝이 가을로 변한 것처럼 소리가 변하기도 하고, 어리다의 뜻이 어리석다에서 나이가 적다로 변한 것처럼 뜻이 변하기도 한다. 또, 소리나 뜻만이 아니라, 있던 말이 없어지기도 하고 새 말이 생기기도 한다. 지금은 즈믄이란 말이 쓰이지 않고, 조선 시대에는 인공 위성이란 말이

서양문물이 일본에 들어왔다. 현재도 쓰여 지고 있는 빵, 즈봉, 카스테라 등의 외래어는 당시 포르투갈어로부터 일본어에 유입된 것들이다. 또, 예수회 선교사이며 포르투갈인인 로드리게스는, 히데요시의 통역을 담당할 정도로 일본어가 능통한 사람으로 『日本大文典』을 편찬했는데, 이는 외국인이 쓴 최초의 일본어 문법책이다.30년간의 시대였지만 일본 역사상 중요한 전환기였으며 임진왜란 정유재란을 일으켜 한국을 침범한 시기이기도 하다.

회에서 요구. 유학생.❍ 적응: 몰입하거나 편입되지 않고 그 안에서 편안하게 느끼며 효과적으로 기능할 수있는 행동 양식에 적응, 역할놀이 / 유학생 2.2. 특징★① 문화학습의 최종 결과는 동화, 적응, 이중문화주의, 다중문화주의 등의 네 가지 선택 사항-> ★목표와 학습자의 개별 상황을 반영② 자민족 중심주의와 문화 적응이라는 연속체적 과정으로 설명 /처음에는 자민족에서 시작★③ 문화충격에 대한 네 가지 반응도 설명❍ 투쟁: 타문화를

조선시대 후기 17~18세기에 이르러 도학자들이 성리학의 개념 논쟁에 몰두하다 관념 속에 빠져들게 되자 이에 대한 비판으로 실학파가 대두하여 활발히 활동을 전개하였다. 이 무렵부터 서양문물과 천주교 신앙이 전개되어 18세기 말부터 유교이념하의 조선 사회에 커다란 물의를 일으키게 된다. 서학의 유입 초기에는 과학문물은 수용하되 종교만 비판하는 경향을 보였으나 정조 시대 이후의 반유교적 전파단계시기에 이르러 천주교와 함께 과학도 비