[복식사] 통일신라발해 복식

의복의 역사목차1. 의복의 기원1) 신체 보호설2) 수치설3) 장식설4) 심리적 보호설 2. 원시시대3. 삼국시대 복식고구려, 백제, 신라1) 고구려 복식고분벽화 인물상과 고문헌 자료 중심으로2) 백제 복식3) 신라복식4) 가야복식4. 가야복식5. 통일신라시대 복식 고분에서 사온 토우를 중심1) 통일신라 남자 복식2) 통일신라 여자 복식6. 발해 복식 (정효공주 묘의 벽화를 중심)1) 남자 복식2) 여자 복식 7. 고려시대 복식 1) 남자 복식2) 여자 복식

복식금제에 진골녀의 표상이나 내상은 금제 대상에서 제외시킴으로써 어떤 화려한 옷감을 사용해도 무방하다는 의미가 내포되었기 때문이다. 따라서 이시대 여성들의 치마는 매우 화려했을 것으로 보이며, 그 길이 또한 땅에 끌릴 정도였음을 토우상을 통해 추측할 수가 있다. 이러한 통일신라기의 화려하고 긴 치마가 다음 시대인 고려로 이어져 많은 필수를 들여 치마폭을 제작하는 새로운 풍속도를 형성했던 것으로 보인다.6) 발해발해는 신흥 거

통일을 완성한 문무왕 4년에는 부녀자들까지도 중국복식을 따르도록 한 일도 있다. 우리나라 고유한 복식이 중국의 영향으로 관활(寬闊)하게 변천되었고, 정식으로 받아들여 입게 된 것은 이것이 최초의 일이다. 이것은 궁중(宮中)이나 특수 유관자층(有官者層)에 한했다 하더라도 우리 복식에 미친 영향은 적지 않았으므로 복식사상(服飾史上) 일대 변천기라고 할 수 있다. 또한 신라에서는 골품제도라는 것이 있어 성골 이하, 진골6두품, 5두품, 4두품,

복식을 착용하고 홀을 들며 어대를 찼으며 발해의 여자는 치마, 저고리 위에 반비 혹은 포와 운견을 착용하기도 하였다. 발해에서도 고유문화 위에 복두, 단령의 국제 패션을 수용하였다. 고려시대 여자들은 신분이나 계급에 상관없이 흰색 모시 저고리에 노란 치마를 입는 풍습이 있었다.1302년 아미타불 복장 유물에 남아있는 의(衣) 세 점은 상 위에 의를 착용하는 고유의 양식과 함께 통일신라시대 이후 중국 당, 송의 여자 복장처럼 의 위에 상을 걸치