[서양문화] 피렌체에 대해서

대해서는 르네상스 와 함께 개인주의적 종파가 장기적 관점에서 중요한 의의를 지녔다고 할 수 있습니다.하지만 근대화로 가는길에서 마녀사냥등의 부작용이 있었으며 이는 무지에대한 반성으로 불수있을것입니다.출처 -인터넷-‘물길 손길’님 블로그 : http://jbjoon63.blog.me/-서적서양 문명의 역사상 / 에드워드 맥널 번즈 저 / 박상익 역 / 출판사 : 소나무/ 2007.02.28종교개혁 – 루터와 칼뱅, 프로테스탄스의 탄생 / 올리비에 크리스텡

문화ㆍ사상적 에너지의 거대함만이 르네상스의 특징이라고 생각해야 할 것이다.주변과 종식르네상스를 좁은 의미로 파악하면, 동시대에 병행해서 일어난 종교개혁과 대항하는 별개의 사건이다. 르네상스는 체제로서의 그리스도 교회와는 비교적 관련성이 적으며, 대항해와 지리상의 발견은 직접적으로는 경제상의 목적과 결과에 관련된다. 그러나 종교개혁과 르네상스는 몇 가지 점에서 결부되어 있다. 르네상스의 인문주의가 환기한 비판정신은

피렌체 대성당에 의해 르네상스로 넘어가게 되므로, 연대상으로는 이탈리아가 가장 먼저 중세건축에 종지부를 찍게 된다. 고딕의 시대를 맞이해서도 그들의 근본정신은 초기 기독교 시대부터의 전통에 따라 변함없이 바실리카 형식을 지켜 나갔다.①밀라노 대성당착공한 지 약 200년이 지난 16세기말에 완공된 것으로 이때는 이미 르네상스의 말기에 해당된다. 또한 정면 부분은 나폴레옹의 명령에 의하여 1805~09년 사이에 만들어진 것으로 순수한 고

대해서 菊池寬賞 수상『남자들에게』를 「花椿」지에 연재(1988년까지)『살로메 유모의 이야기』『콘스탄티노플의 함락』 1985年 (48歲) 『남자의 초상』을 「文藝春秋」지에 연재(1986년까지)『사일렌트 마이놀리티』『로도스島 공방기』 1986年 (49歲) 『남자의 초상』 1987年 (50歲) 『성 마르코 살인사건』을 「週刊朝日」에 연재『레판토 해전』『나의 친구 마키아벨리』 1988年 (51歲) 『나의 친구 마키아벨리』로 1987년도 여류문학상(中央公論社

대해서 깊은 인상을 갖게 해 준 구절이 있다. 종교는 믿는 것이고, 철학은 의심하는 것입니다. 종교와 철학은 유일한 원리를 탐구하는 과정도 전혀 다릅니다. 철학에서는 원리를 세웠다가 파괴하는 작업을 되풀이합니다. 일단 세운 원리를 신성불가침 한 것으로 고수해서는 탐구가 이루어지지 않습니다. 그리스는 다신교 세계였기 때문에, 신성하고 불가침하지 않으면 성립되지 않는 일신교의 규제를 받지 않을 수 있었습니다. 그래서 철학이라면 곧