[독서감상문]민족의 수난사 `아리랑` 감상문

감상문시대는 대한제국이라 불리우던 고종시기로 보인다. 동학난과 함께 양반과 노비, 소작인의 경계가 불분명한 시대. 하지만 최참판댁 소작들은 현실에 안주하며 살아간다.전라도 사람인 저로서 책 자체의 대화를 이해하기엔 좀 난해했다. 마치 구수할 정도로 심한 전라도 사투리를 쓰면 타지 사람들이 못 알아 듣는 것처럼 경상도 사투리로 이루어진 대화들은 그냥 어림짐작으로만 추측을 할 뿐이었다. 소설이라는 생각에 생각없이 읽기 시작한 것

감상문1. 작품 줄거리민과 태수은 오늘도 하릴없이 거리를 방황하며 젊음을 탕진하다. 그러던 중 민은 어머니의 성화에 전학을 가고 거기서 환규를 만나고 허풍은 심하지만 정 많은 녀석과 친구가 된다. 그리고 락카페에서 운명적으로 로미를 만나고 그녀의 노예(?)로 팔리며 그녀는 페이저를 주며 자신이 원하면 언제든지 와야 한다는 약속을 하고 헤어진다. 그러던 중에 태수는 민에게 찾아오며 오토바이를 맡기고 주먹세계로 들어선다. 민은 짐승처

독서삼매경에 빠지다‘삼매’는 본래 불교 용어로서 산스크리트 어 ‘삼마디’의 한자 표기이다 이 말은 ‘마음을 한 곳에 집중한다’는 뜻으로 이 ‘삼마디’의 경지는 곧 선의 경지와 같은 것이다.◇범부와 부처불교에서 ‘범부’는 여러 가지 번뇌나 견해에 의해서 갖가지 업을 일으킨 뒤에 갖가지 과보를 받아 여러 세계에 태어나는 존재라는 뜻이다. 부처는 석가모니, 부처님이라고도 높여 부른다. ◇단말마의 고통‘단말마’는 산스크리트

민족의 수난사와 투쟁사가 보강되었다. 고등학교의 경우는 사회문화사 중심으로 내용을 구성하게 되어 있다. 고등학교 국사의 경우는 시대별 성격을 반영하는 시대구분을 시도하여 고대, 중세, 근세, 근대, 현대로 구분하였으며, 근대사를 조선후기부터 개항까지와 개항부터 해방까지의 2개 단원으로 분리하여 강화하였다. 하지만 조선전기를 근세라고 시대 구분한 것, 근대의 시작을 18세기로 보고 있는 것 등은 이후 학자들간에 상당한 논란을 불러

독서와 사회･문화의 만남’에서 적용학습의 편지글 써보기, 두 번째 소단원 ‘원미동 사람들’에서 뒷 이야기 꾸며보기 등이 전부이다. 문학 수업을 통해 배운 내용을 학생 스스로가 재구성하거나 혹은 각색해 보는 등의 창작활동은 문학에 대한 흥미를 도모하며, 작품에 대해 섬세하게 고찰 할 수 있는 기회를 마련하고, 작품의 세계를 학생이 자신의 삶의 세계로 도입하여 체화 할 수 있다는 점에서 큰 의의를 가진다. 다양한 자료를 제시하고 그 자