[구술문학론] 텍스트원작이 영화화되는 과정 구술성과 기술성

2004년 2학기 구술문학론 ‘보이는 라디오’에 나타난 구술성과 기술성#1. 서론근대 이후 시각중심주의에서 비롯되는 글중심주의적인 서구의 철학과 예술 사상이 세상을 지배하고 전자매체의 기술 발달로 인해 우리는 기표과잉의 세계 속에서 마치 마술에 걸린 듯 실제 본질과 떨어져 판단하는 일종의 혼돈 상태에 빠져 있다. 이러한 정체성 혼란의 시대에 있어서 구술문학 텍스트는 실로 다양하고 유동적이며, 복합적인 성격의 옷을 갈아입고 있다.

텍스트 안의 소통을 넘어 새로운 양식의 커뮤니케이션의 가능성을 보여주고 있다. 이것은 바로 위에서 언급한 바 있듯이 ‘언어’의 확장, 즉 재현 방식이 달라진다는 것을 말하고 있다. 즉 테크놀로지로서 매체의 발전은 매체를 매개로 한 담론과 구조의 지반을 뒤바꾸며, 그에 따른 사회와 공동체를 새롭게 구조화한다는 것, 다시 말해 커뮤니케이션 양식을 새롭게 바꾸는 것을 의미한다. 이것은 구술성과 기술성 상호간의 관계와도 관련을 맺고 있다.

구술성민중가요는 시대적 모순을 지적하고 그것을 노래로 표현한다. 노래를 부르면서 동질성, 즉 서로의 공동체성을 확보해 나간다는 점이다. 서로에 대한 고민과 모순된 점에 대한 동질성과 공동체 문화를 인식해 가는 과정의 노래가 민중가요인 것이다. 선동이나 자기 반성의 수단으로 여겨지는 풍토가 있었기에 역사적 이유를 가지고 발전한 민중가요는 사회의 모순 된 점을 지적한다. 그리고 그 모순을 극복하고자 하는 민중의 요구를 수렴한다.

성과도 관련이 있다.그리고 그런 당돌함이 그의 문제가 되기도 한다고.③ 포스트모더니즘의 선구자새로운 소설의 내용, 즉 현대문학에서도 신세대 문학으로 평가받을 수 있는 소설을 내놓았던 그에게 온갖 비난과 오해가 잇따랐지만 그는 그 모든 어려움을 견디며 자신의 창작에 대한 믿음을 끝까지 지키며 두 번째 소설 (영원한 제국)에서 흥미로운 역사관으로 소설가로서 확실한 자리매김을 하게 된다.그것을 계기로 포스트모더니즘에 보다 유연

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