청나라 이여진의 소설 경화연 7회 8회 한문 및 한글번역

및 연맹국의 무한한 발전을 염원하는 것이라는 견해도 있다. 그리고 악장문학이 가지는 찬미하고 경계하는 양 측면을 모두 지닌 고도의 정치적 의미를 담았거나 백성의 환강을 기원하는 뜻을 담았을 것으로 파악하기도 한다. 7) 문학사적 위치에 관해서는 두 사서(史書)에서 시제(始製),시작(始作) 이라는 말로 < 도솔가 〉 를 강조하고 있는 점과 관련하여 다음과 같이 평가하는 견해들이 있다. ① 우리나라 최초의 정형시가로 보는 견해, ② 상고(上古

번역 출판하였고, 87년에 이르러 《예수교전서》라는 이름으로 신약성서가 완역되어 간행되었는데, 이것이 곧 ‘로스 번역(Ross Version)’이라는 것이다. 한편, 일본에서는 이 수정이 일본 성서공회의 총무인 H.루미스 목사의 도움을 얻어 한문에 토를 단 《현토한한신약성서(懸吐漢韓新約聖書)》를 1884년에 요코하마橫濱에 있는 대영 및 외국 성서공회를 통해 출간했는데, 이것은 복음서와 《사도행전》만을 포함하고 있었다. 이어서 그는 85년에 《신약

및외부대신 서리가 되었다가(1905. 12. 8), 을사보호조약의 결과 조선의통감이 된 이토의 추천으로 의정부 참정대신이 되었고(1907. 5. 22), 또이토의 요청에 의해 통감부 농사과 촉탁 조중응*을 법부대신, 일진회 고문송병준*을 농상공부대신으로 하고, 임선준(任善準)을 내부대신,이병무(李秉武)를 군부대신, 이재곤(李載崑)을 학부대신, 고영희(高永喜)를탁지부대신으로 하는 내각을 조직했다. 그리고 곧이어 의정부를 내각으로바꾸게 되자 이완용은

소설을 실어 한국 근대문학의 선구자의 한 사람이 되었다. 1909년 안창호(安昌浩)와 함께 청년학우회 설립위원이 되고, 이듬해 조선광문회(朝鮮光文會)를 창설하여 고전을 간행하고 20여 종의 육전소설(六錢小說)을 발간했다. 1913년 다시 《아이들 보이》를 창간했으나 이듬해 폐간되자 다시 《청춘(靑春)》을 발간하여 초창기 문학발전에 크게 기여했다.1919년 31운동 때는 독립선언문을 기초하고 민족대표 48인 중의 한 사람으로 체포되어 2년 6개월형을

한글과 정자(번체자) 및 간체자우리말의 ‘세수(洗手)’는 얼굴을 씻는 것을 말한다. 그러나 중국어에선 글자 그대로 손을 씻는 것을 가리킨다. 얼굴을 씻다는 ‘시롄(洗?)’이다. 또 우리가 타는 ‘기차(汽車)’는 열차를 뜻하는 데 반해 중국에서 ‘치처(汽車)’는 자동차를 일컫는다. 중국 시장에 진출한 현대자동차의 중국 이름이 ‘셴다이치처(現代汽車)’다. 한편 중국에선 열차를 ‘훠처(火車)’라고 한다. 이렇듯 우리가 현재 일상적으로 쓰고 있