이옥의 문학에 대하여

문학화 작업은 남성에 의해 주도됐으며, 이러한 경향성을 볼 때 노처녀가류는 남성작가에 의해 쓰여 졌다고 보는 것이 논리적으로 타당하다’고 주장한다.조정에 상소를 올려 노처녀의 구제 문제를 양지를 끌어 낸 것은 남성이며, 환과고독을 구제하여 왕도정치를 실현하기 위해 노력을 경주한 것 역시 남성이다. 또한 대표적인 노처녀가이자 노처녀가류의 시초라고도 볼 수 있는 이덕무의 김신부부전(金申夫婦傳)과 이옥의 동상기(東廂記) 등은 분명

문학의 발전을 저해함으로써 조선 후기문학의 저미(低迷)를 가져오게 하였다. 2. 정조의 탕평책 속 문체반정정조는 아버지의 죽음으로 인하여 당쟁에 대하여 극도의 혐오감을 가지고 있었을 뿐 아니라, 왕권을 강화하고 체제를 재정비하기 위하여 영조 이래의 기본정책인 탕평책을 계승하였다. 문체반정은 위에서 살펴 본 것처럼 문교 정책으로 출발한 것이지만 이를 이용하여 사색당파(四色黨派)를 상호 견제시켜 탕평의 실효를 거두려는 고도의 정

이옥이 이언에서 드러내고자 했던 측면은 두 가지정도로 추측된다.첫 번째는 이옥은 ‘이(理)’를 바탕으로 지탱되어 오던 부부윤리에 근본적인 문제 제기를 통해 그간 도학적 사유체계의 만연으로 인해 담론화되지 못했던 부부간 정(情)의 문제를 표면화시키고 있다. 요컨대, 이옥이 살던 조선 후기 사회는 임진왜란과 병자호란을 겪은 이후 성리학에서는 예학을 강조하고, 문학 또한 인간 심성의 수양에 도움이 되는 것만이 가치 있는 문학이며, 남녀

문학1) 성호 이익의 시2) 연암 박지원의 산문문학3) 다산 정약용의 시4) 이옥의 전과 시3. 실학의 문학사적 의의1. 실학(實學)의 역사적 배경과 전개1) 실학 실학이라는 말은 어떤 특정한 사상이나 학문을 의미하는 것이 아니었다. 다만 그 시대에 있어서 현실성 또는 현실적 의의가 있는 학문을 가리켜서 ‘실학’이라고 했을 뿐이다. 우리나라의 경우 고려 말 타락한 불교에 대하여 예학을, 조선 초기 부허무실한 사장학에 대하여 성리학을 실학이라

문학사적 의의1.1. 김시습과 《금오신화》1.2. 《금오신화》에 대한 세 가지 논점1.3. 《금오신화》의 문학사적 의의2. 《금오신화》 이후의 한문소설의특징과 변모과정2.1. 《금오신화》 이후의 전기소설2.2. 조선 후기, 전(傳)의 소설(小說)화2.3. 박지원과 이옥의 작품Ⅴ. 여행록1. 여행록의 명칭과 주요 작품들2. 를 통해살펴본 박지원의 사상2.1 을 통해살펴본 박지원의 사상2.2. 과