삼국유사와 고대 한반도의 교역

한반도를 둘러싼 동북아시아의 고대 교역로를 살펴볼 때, 가야지역은 일찍부터 해운 입지상 대왜 교역의 이익을 가져올 수 있는 최적의 장소였다. 그리고 한강 하류일대도 남한지역의 세력들이 중국과 직접 교통할 수 있는 거점으로 중요한 곳이었다. 특히 고구려가 한강유역을 상실한 이후로 백제와 신라는 이 지역을 차지하기 위한 패권 다툼을 노골화할 수밖에 없었다. 그러한 쟁패가 한강유역 및 가야지역의 영유를 둘러싼 관산성 전투로 나타로 나

한반도가 아니었다어느 나라가 일련의 일식 기록들을 남겼을 때 이 기록으로부터 어떻게 최적 관측지를 찾을 수 있는가? 일식이 일어나면 지구에는 달 그림자가 드리워진다. 어떤 곳에는 달의 온 그림자가 드리워져 해가 달에 완전히 가려지는 개기일식을 볼 수 있다. 그 주변 지역에는 달의 반그림자가 드리워지고, 해의 일부만이 달에 가려지는 부분일식이 일어난다. 달이 해에서 좀더 비껴 지나가는 경우에는 부분일식만 일어난다. 어떤 경우이든 어

대한 지배권이 확립된 사회였음을 알 수 있다.목 차1. 고조선의 국가 형성(1) 고조선의 건국 신화1) 삼국유사 : 일연2) 제왕운기 : 이승휴(2) 고조선의 위치와 강역1) 대동강 중심설2) 요동 중심설3) 중심지 이동설2. 고조선의 변천(1) 고조선 사회의 국가적 성장(2) 위만조선의 성립(3) 위만조선의 발전3. 고조선의 문화와 사회(1) 고조선의 경제1) 조공무역 2) 명도전(2) 고조선의 사회 성격 ＊ 고조선의 범금8조에 나타난 후기 고조선의 사회상

삼국유사』의 진정한 값어치를 파악하는 것이다. Ⅱ。기타 자료1) 고구려는 우리 땅!-고구려의 왕.관직명과 지역명을 통한 한국사 증명-수업시간에 교수님이 잠깐 언급하셨듯이 요즘 고구려사를 자국사에 귀속하려는 중국의 움직임과 이에 반발하는 한국 학계와 시민사회의 대응이 뜨겁다. 그래서 우리들은 고대 한국어 어원을 통해 고구려사가 우리 역사임을 증명할 수 있지 않을까 하는 의문점에서 출발하여 자료를 찾아보게 되었다.미리 배웠듯

고대적인 계세적 세계관과 인간관이 점차 바뀐다. 즉 순장의 폐지, 집단 예속민 및 사유노비의 감소는 사회적 변화를 반영할 뿐만 아니라 고대적 인간관이 변화하기 시작하였음을 보여주고 있다.그리고 불교가 눌지왕대 이후 수용되어 점차 일반민에게까지 신앙됨으로써 인간관의 변화를 더욱 가속화시켰을 것으로 보인다.불교는 인간의 주체적 행위業을 강조하고 그에 따른 인과응보를 강조한다. 즉 인간의 외적인 작용이 원인이 되어 대상의 필연