[목회학] 예배의 전통과 문화 - 구약에서의 예배, 신약에서의 예배, 초대 기독교 예배(2세기)

기독교인의 삶을 보다 긍정적으로 볼 수 있는 관점을 동방 기독교를 통해 얻을 수 있을 것이다. 동방 기독교에서는 예수를 십자가에서 죽었다는 것을 강조하기 보다는 예수께서 만물을 지배하신다는 것을 강조한다. 이것은 우리의 신학에서 동방 기독교가 줄 수 있는 여러 가지 긍정적인 유산 또는 전통이 될 수 있는 것이다. 동방 정교회 개론, 동방 정교회 신학이라는 책이 추천할 수 있는 도서이다.) * 신약신학(Newtestment Theology)이라는 책을 요즈음

예배에 있어 더욱 강력하게 요청될 것이다. “교회가 교회로써 존재하는 것은 거기에 예배가 있기 때문이다. 하나님께 드리는 참된 예배는 이 세상에서 가장 값진 성도의 생활이라고 할 수 있다. 황의영, ⌜목사학⌟ (서울: 성광문화사, 1979), p. 190.예배를 통하여 하나님을 만나게 되고 그 예배를 받으시고 베풀어 주시는 은혜와 축복에 접하는 까닭이다. 예배는 그리스도인의 생활 중심이어야 한다. 또한 예배는 기독교 교육의 본질적인 부분이기도 한다

예배를 구상하고 인도해야 할지에 대한 것이었다.① 구약에서의 예배 이해-하나님에 의해 시작됨: 하나님이 모세를 시내산으로 부르신(calling) 후 출애굽의 약속과 모세의 반응으로 시작되었다. 예배란 인간 편에서 하나님을 찾거나갈망하여서가 아닌 하나님의 부르심으로부터 시작되었다. 신이 인간을 찾는다는 것은 기독교만이 갖고 있는 핵심이다.(롬8:30)하나님께서 우릴 부르심으로 예배의 개념이 시작되었듯 예수님의 모습으로도 제자들을 찾

기독교가 성리학적인 질서하에 있던 한국에 수용되는 과정에서 많은 갈등을 일으켰다. 기독교와 한국문화의 접촉 사이에서 야기되었던 문제들을 크게 세 형태로 말할 수 있는데 첫째는 적응형으로 기독교와 함께 들어온 물질문화는 이데올로기성이 없기 때문에 쉽게 받아들여졌고 둘째 충돌형인 행동문화 예를 들어 제사 등의 풍속과 끽연음주 등은 반발했으며, 세 번째인 타협(몰입)형인 기독교 인간관가치관들은 한국전통에 타협하여 그 독자성

예배 역사Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론: 예배 역사A. 구약제사(Sacrifice)1. 모세 이전 시대의 제사 2. 구약의 5대 제사1) 번제 2) 소제3) 화목제4) 속죄제5) 속건제3. 성막에서의 제사4. 성전(lk;yhe hekal)에서의 제사5. 회당 예배1) 회당의 기원2) 회당 예배의 요소(1) 경전(2) 기도(3) 영적 예배6. 쿰란 공동체(Qumran Community)1) 세례2) 만찬B. 신약의 예배1. 기독교 예배의 기원2. 초대교회에서의 예배3. 사도시대의 예배4. 속사도 시대의 예배 1) 속사도의 정