서양 철학사 개괄 - 서양 윤리 사상의 원류와 전개 및 서양 윤리의 현대적 의의

서양 중세의 세속 교육1) 중세의 기사 교육2) 중세의 시민학교3) 중세 대학의 성립과 발전3 르네상스와 종교개혁기의 교육1. 15세기 르네상스 인문주의 교육1) 르네상스 인문주의 교육의 전개2) 르네상스 인문주의 교육의 특성3) 르네상스 인문주의 교육의 유형4) 르네상스 인문주의 시대 학교5) 르네상스 인문주의 교육사상가2. 16세기 종교개혁과 교육1) 종교개혁의 의의2) 종교개혁과 교육3) 개신교의 교육활동4) 구교의 교육활동5) 마르틴 루터

사상. 경제 등에 대결이다. 이런 전쟁에서 청나라가 일본에게 패한 것은 청나라가 실시한 양무운동이 일본의 메이지유신개혁보다 못 했다는 말이되고, 이것은 곧 근대국가 수립의 실패와 연결이 된다. 참고문헌강창일, 하종문(1998)한 권으로 보는 일본사 101장면, 가람기획 김용덕(1989), 명치유신의 토지세제개혁, 일조각박동석, 박진우, 최영호, 일본 역사와 정치 그리고 문화, 좋은날 서정택(2001) 메이지유신(명치유신)의 성공원인과 의의, 고려대 석

윤리질서가 파괴되는 것을 막고 서로 다른 성씨끼리 결혼하도록 유도하는 작용을 하며 이렇게 함으로써 혈연관계 및 상하 등급의 관계가 굳건하게 유지될 수 있도록 만들어준다.또한 상복(喪服)도 대단히 중요한데 이것은 친척관계의 멀고 가까움을 표시해주고, 이와 동시에 가족 내에서의 상하관계를 규정하는 방식이자 일가친척을 연결해주는 고리역할을 해주기 때문이다. 또한 향음주(鄕飮酒 동네 술잔치)와 사상견(士相見 어른들의 모임) 등의

및 도덕․윤리교육에 미치는 시사점을 살펴보고자 한다.本 : 형이상학에 대한 탐구의 시작과 전개모든 서양 사상사의 흐름이 고대 그리스에서 시작하듯이 형이상학에 대한 사유 역시 고대 그리스에서 시작된다. 형이상학에 대한 탐구의 시작을 알아보기에 앞서 언급하고 넘어가야 할 것은 파르메니데스가 등장하기 이전의 그리스적 사유에 대한 것이다. 스털링 P. 램프레히트 저, 김태길 외 역, 『서양 철학사』, 을유문화사, 2005, pp. 22-43. 참조① 밀레

사상은 뚜렷이 학파를 형성하여 학문적 체계화를 추구하게 되었다. 특히 『성호사설』의 저자인 이익(1681-1763)은 서학을 종합적으로 연구한 선구자적 인물이라고 볼 수 있다. 그는 우리나라 실학사상의 거장으로서 서양의 종교, 윤리, 과학을 종합적으로 연구하고 논평하여 서학수용을 위한 사상적인 기틀을 마련한 것이다. 이원순,『명청래 서학서의 한국사상적 의의』,『한국천주교회사논문선집』1, 한국교회사연구소, 1976, 148쪽.한편 이익은 합리적