일제강점기의 기생의 모습에 대한고찰0k

모습을 하고 있다. 문화가 곧 경쟁력인 시대인 만큼 우리나라 도깨비에 대한 연구가 활발해져서 한국 토종 도깨비를 대표할 수 있는 올바른 이미지를 인식하도록 하는 것이 시급하다고 할 수 있다.참고문헌단행본마쓰이 다다시비룡소정형다락원김종대 인터넷 자료위키페디아 오니(鬼) http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AC%BC재능방송 꼬비꼬비 http://www.jei-

모습은 주 지지 층에 대한 도덕적인 호소에 기반을 두고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 또한 일부 고위, 전문가 계층에서 이루어지는 의사 결정은 현재 경실련 운동이 새로운 문제 제기가 아닌, 따라가기에 그치면서 운동단체로서의 경실련의 정당성을 마련하고, 또 인적 재정적 자원을 확보하는데 머무른다는 비판이 나오고 있다. 내부 간사 회의에서 결정되는 지금의 방식에도 문제가 있다는 말이 많다. 그렇다면 이를 해결할 수 있는 방안은 무엇

일제 파시즘이라는 강대한 적 앞에서 내면으로만 파고들 수밖에 없었던 지식인들의 고통, 허무, 그리고 고독을 절절하게 보여주고 있는 것이다. 병일이 가지고 있는 문제의식, 즉 “어떻게 하면 후회 없는 인생을 살 수 있는가”라는 문제의식은 결국 절대화되어 있는 현실 앞에서는 어떠한 식으로도 해결할 수 없는 것이다. 병일이 독서에만 몰두하는 것은 불만족한 현실에 대해서 그는 어떠한 행동도 취할 수 없다는 것의 표현이며, 그럴 바에는 자기

모습을 잃게 하는 것은 그런 변화 속에는 역시 고향의 본질에 해당하는 아늑함과 작음, 그리고 협소함과 친숙함의 이미지 공간이 더 이상 존재하지 않기 때문이다. 도시 공간에서의 자기 삶의 조건을 반추하면서 고향공간이 지니는 의미를 생각하게 된다. 『창랑정기』에서 주인공이 도시공간에 서 창랑정에 얽힌 어린 날의 추억은 몸과 마음이 고달플 때 우리의 몸을 달게 만드는 고향에 대한 아련한 감정으로 바라보고 있다. 이기영의 『고향』에서

연구』, 형설출판사, 1983.조동일, 『한국문학통사』, 지식산업사, 2005.박애경, 「잡가 연구의 현황과 과제」, 렬상고전연구회, 2003.최동안, 「잡가연구」, 가톨릭대학교대학원 박사학위논문, 2003.이노형「잡가의 유형과 그 담당층에 대한 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1987.최성수「잡가의 장르적 성향과 수용양상」, 성균관대학교석사학위논문, 1983. 하희정「잡가의 장르적 성격-12잡가를 중심으로」, 이화여자대학교석사학위논문, 1987