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날은 솟대가 우주축이나 신과 인간의 교통로로서 기능하는 것같은 흔적은 찾아 볼 수 없다. 오늘날은 다만 액막이와 농경 보조 신으로서의 성격이 두드러 질 뿐이다. 오늘날은 농경에 필요한 우순풍조,농경성공과 관련된 신앙체계를 형성하고 있다.-솟대의 장대를 용으로 간주* 강원도 홍천군 북방면 본궁리/호남 일부 마을* 전북 부안읍 남문안 당산 : 거북이 네 돌기둥 4면에 세겨져 있는 형태.-행주형 지세의 솟대배모양의 마을 지세를 안정되게 하

민속학자, 화가) 귀면의 입양쪽에 호랑이 발톱을 끼우고 끈으로 달아서 허리끈에 달거나 주머니에 넣어 지닌다. 악귀, 사귀 ,병귀, 마귀등 귀신을 쫓는 부작이다. * 대왕 물고기 요괴 를 물리치면 물고기 자물통 부작을 획득한다.- 일정기간동안 바다의 왕 용이 될 물고기의 정령의 보호를 받는다. 바람을 자유롭게 저 절할 수 있고 이때는 기상 변화의 영향이나 요괴의 공격을 받지 않을 수 있다. 물고기부자물통(魚形槽) 입체부(立體符) > 기복부(祈福

전통 문양의 아름다움을 자각하고 중요성을 깨닫게 되면서 디자인계에서도 도깨비는 중요한 키워드로 자리 잡은 지 이미 오래이다. ‘도깨비’는 분명 앞으로 우리나라의 문화를 알려나가는 데 있어서 중요한 키워드임에 틀림이 없다. ‘도깨비’가 가지고 있는 ‘이야기성’을 생각할 때 캐릭터화할 수 있는 가능성은 무궁무진하기 때문이다. 그러나 아쉽게도 위에서 서술한 것처럼 우리나라에서 향유되고 있는 대부분의 도깨비의 형상은 일본에서

주술」,『황금의 가지』, 을유문화사, 1996 참조)적 암각화가 대부분이다. 사실주의 암각화는 반사실주의 단계를 거쳐 상징적 기하문양으로 변화한다. (2) 사실주의 암각화 유형 ① 사람 문양(人形像) 울주 반구대 암각화에서 11문, 천전리 암각화에 4문이 조각되어 있다. 인형상의 모두가 전신상이다. 반구대의 인형상은 측면상 5문, 정면상 6문인데, 암각 내용이 수렵어로임에도 불구하고 사냥하는 그림이나 수렵구를 가진 인형상은 전혀 보이지 않는다

전통자수1)자수의 정의수(繡)라고도 한다. 중국어로는 슈원繡文이라고 한다. 원래 자(刺)는 바늘땀을 나타내고, 천의 올을 주워서 꽂는 데 반하여 수(繡)는 자의 기법을 사용해서 올에 관계없이 자유로이 꿰매 가는 방법을 의미하였다. 자수는 수예 중 가장 역사가 깊으며, 오늘날 그 종류와 기법은 수없이 많은데 넓은 의미로 자수를 동양 수와 서양 수로 구분할 수 있다. 동양 수는 다시한국, 중국, 일본 등 문화의 차이에 따라 조금씩 개성 있