[고정옥][고정옥 생애][고정옥 저작][고정옥 문학관][민요연구][장시조론][시조관][고장시조선주]고정옥의 생애, 고정옥의 저작, 고정옥의 문학관, 고정옥의 민요연구 분석(민요연구, 장시조론, 시조관)

목 차yⅠ. 서론 11. 硏究史 정리 12. 경기체가 작품개관 5Ⅱ. 본론 61. 경기체가 개관 62. 개별작품 연구Ⅰ~Ⅳ 181) 한림별곡 182) 관동별곡 253) 죽계별곡 324) 상대별곡 345) 불우헌곡 ~ 구월산별곡 396) 화산별곡 ~ 금성별곡 527) 오륜가 ~ 엄연곡 658) 미탄찬 ~ 기우목동가 81Ⅲ. 결론 104※참고문헌 105Ⅰ. 서론1. 硏究史 정리경기체가는 고려 고종 때의 「한림별곡」을 효시로 조선조 말인 1860년 민규의 「충효가」에 이르기까지 꾸준히 명맥을 유지했던

관련을 가지고 이루어졌으면서, 또한 이미 궁중의 놀이를 위해 채택된 속악의 음악적 형식을 따르지 않았던가 하는 추측을 자아낸다.그러나 한림별곡에서 시작된 경기체가는 유식한 문인이 창작한 것이며, 구체적인 사물이나 사실을 열거하면서 감흥을 찾는다는 점에서 전혀 새로운 갈래이다. 서정시로 본다면 일찍이 사뇌가가 이룩한 수준은 물론이고, 속악가사에 편입된 민요 계통의 노래가 흔히 갖춘 묘미마저도 도저히 따르지 못한다 하겠으나,

민요로 성립되기까지에는 수많은 사람이 공동의 작자로 참여하는 과정이 따르기 마련이다. 그래서 민요의 작자는 민중이요, 민요는 집단의 소산이라고 말할 수 있다. 『국문학개론』, 김광순 외, 새문사, 2003, p.219 민요가 민중의 노래라고 할 때 민중의 개념을 보다 정확히 밝혀둘 필요가 있다. 체계적으로 민요의 이론 연구를 시도한 고정옥은 民謠의 民은 個에 대한, 民･君･官에 대한 민을 의미하는 것이라 하며 민요가 일반 사대부층의 시조와는 다

민요사』․고정옥의 『조선민요연구』등에서 사용되었다. 그런데 속가란 명칭은 국립중앙도서관에 소장된 『잡가집』67책 중 이상준이 편찬한 『조선속가』(박문서관, 1921)에서 발견된다. 한편 조윤제는 『조선시가강』에서 창곡적 가사와 잡가를 합하여 속가라 하였다. 이에 반해 정재호․조동일․이규호․최성수․이노형 등 대다수의 논자들은 잡가라는 명칭을 사용하고 있다. 시조가 음악적인 곡명이면서 하나의 시형을 지칭하듯이 잡가 역시

시조를 지을 때 하층민까지 공감할 수 있는 사랑과 이별의 노래를 불렀으나, 한시는 격조 높은 아름다움을 구현하면서 기교적인 재능을 발휘하는 영역으로 삼았다. 정두경은 에서 전란의 피해를 극복하고 왕조의 위엄을 다시 이룩하며, 태평성대의 풍류를 자랑하자는 의지를 굳센 필력으로 나타냈다.집권층의 위세를 자랑하는 관인문학을 재흥하려면 문학론을 정비하고 작품 선집을 편찬할 필요가 있었다. 효종 대의 대제학인 남용익이