보편적 초등교육의 영향

교육에 대해서도 또한 많은 관심을 가졌다. 그의 교육 사상은 루소로부터 많은 영향을 받았지만 그는 이에 머무르지 않고 이를 자기 나름대로 발전시켜 이성적이고 합리적이면서도 실천적인 교육 이론을 전개하고 있다. 칸트에게 있어 도덕 교육은 바람직한 인간성과 건전한 인격을 형성하고자 하는 것으로서 그가 보는 모든 교육 활동 중에서 가장 핵심적인 것으로 간주된다. 칸트의 도덕 교육은 도덕적으로 바람직한 인격을 갖춘 인간을 기르는 데 그

초등도덕교육1 이라는 과목이 단순히 초등학생의 도덕성 함양과 도덕교육을 위해서 교사가 갖추어야할 소양을 기르는 것뿐만 아니라 아이들의 행동의 원인을 밝히는 이론부터 이해하고 찬찬히 공부할 수 있었던 점이 좋았던 것 같다. 또 수업시간에 배웠던 이론들이 실제사례에 적용되었던 여러 영상을 보면서 많은 것을 느낄 수 있었고, 미래에 교직에 나갔을 때 여러 상황에 어떻게 대처해야 되는 지에 대해서 생각해 보는 시간이 되었다. 나는 고등

영향을 미친다는 점을 생각해보았다.이 주제를 다루고 공부하며 내면의 동기나 자연스러운 감정을 생각해본 것, 그리고 이타심을 행동의 중요한 요인으로 바라본 점 등이 흥미로웠다. 또한 감정과 이성과의 관계에 대한 흄의 생각은 특히 흥미롭게 다가왔다. 이는 흄 철학의 기본적인 방향을 내포하고 있다. 하지만 이는 동시에 나에게 있어 흄과 칸트 등 다른 철학자들을 도덕 공부, 도덕 교육 상 연결시킬 수 있는 열쇠로 느껴졌다. 앞에서 살펴본 것

보편적인 윤리가 자리 잡고 있음을 교육해야하고 도덕 발달단계에서 상위수준으로 나아갈 수 있도록 지도해야한다. 공중도덕을 지키는 이유로 교사는 단순히 다른사람이 불쾌하니까에서 끝나는 것이 아니라 다른사람이 불쾌하면 왜 안 되는지에 대해 질문해 보아야 한다. 공중도덕을 지키지 않으면 다른사람이 불쾌하다. 다른 사람이 불쾌하게 되면 그 사람의 권리를 침해하는 것이다. 또한 그로인해 다른사람들이 그들의 할 일을 못하고 방해 받을

교육을 통해 판단 능력만 갖춰지면 그 단계의 행동을 할 수 있다는 것에는 완전히 동의하지는 않는다. 하지만 이기적으로 수능공부에만 집착하던 내가 허튼 짓이라고 여겼던 난민 구호 활동의 의의를 알게 되고 적은 돈이나마 용돈을 쪼개서 송금하게 된 힘을 분석해보고, 다음 단락에서 그것을 초등 도덕교육에 적용해보면 의의가 있을 것이라고 생각한다. Ⅲ. 교육에 적용1. 도덕과 교수학습의 일반적 절차① 인지 영역인지발달 이론은 대표적인