[동양중세사] 경제와 문화를 통해 본 당대 이민족의 활동

문화만큼이나 중국의 성문화는 탐욕스럽고, 예술적이고, 노골적이고, 다채롭다. 수많은 춘화(春畵)는 당대의 모든 이들에게 체위와 테크닉을 강의하는 교재였으며, 공공장소에서 낭독되던 수많은 대중소설은 흥미로운 야설이었다. 또등의 서적은 과거의 것이라고는 믿기 어려울 정도로 실용적이고 심오한 섹스 교본이었고, 도가(道家)의 방중술은 섹스를 일종의 종교적 행위로까지 승격시키고 추구했다.(3) 결혼 음양 숭배는 중국 전통 문

문화(龍山文化)2. 산동의 고대 국가1) 하족(夏族)과 동이족(東夷族) 2) 상(商) 3) 춘추전국시대-제노(齊魯)문화3. 진․한 이래의 산동 Ⅳ. 산동을 중심으로 하는 대내외적 교류상1. 원말명초~명말청초 시기 산동 일대의 인구이동을 통해 본 대내적 교류상1) 원말명초기2) 명중기(15세기 중엽~16세기 중엽)3) 명말청초기2. 당대 산동을 거점으로 한 대신라 교역Ⅴ. 오늘날의 산동1. 인구현황2. 자원현황3. 산업현황1) 산업개황2) 경제동향3) 산동성 칭따

문화적 전파빗살무늬토기 → 일본 조몬토 기무늬없는토기 →일본 やよい 토기고분 축조술의 일본 전파2) 고조선사회① 건국과정* 금속문화보급 → 생산력의 증대 → 씨족사회의 붕괴 → 부족장의 등장 * 부족간의 힘의 우렬 발생 → 우세한 부족장이 주위 읍락 통합 → 초기국가의 대두② 건국* 단군의 건국 : 「삼국유사」「제왕운기」「세종실록지리지」「응제시주」「동국여지승 람」에 건국신화 수록* 단군신화를 통해 본 고조선사회 : 제

통해 보고 듣고 배운 것을 기록한 것으로 《열하일기》의 일부분에 유명한 이나 이 포함되어 있다. 은 ‘관내정사’라는 편에 쓰여 있고, 은 옥갑야화라는 편에 기록되어 있다. 《방경각외전》이 개인의 불운과 그를 만든 사회를 비판한 것이라면, 《열하일기》는 사회적인 문제를 더욱 전면적으로 다루고 비판하고 있는 것이 특징이다. 그는 이것을 들은 내용이라 서문에 밝히고 있는데, 일부는 이나 이 당대

또한 하늘에 제사지내는 천단도 이 시대에 축조되었고, 불교건축으로는 부다가야 대탑의 형식을 본뜬 금강보좌가 세워져 대정각사의 탑이 남아 있다. 〈참고문헌〉김영진, 『중국오천년사』, 대광서림, 1991김원중, 『중국 문화사』, 을유문화사, 2001.남경태, 『종횡무진 동양사』렁청진, 『지전4』, 김영사, 2004.윤내현, 『중국사2』, 민음사, 1992서울대학교동양사학연구실, 『강좌 중국사』, 지식산업사, 1989진원, 『귀천도의2』네이버 백과사전