[민속문학] 연극적 전통에 나타나는 재담과 사설 - 탈춤

민속극의 공연이 서서히 지역별로 부활되기 시작했다. 여기에 우리 문화에 대한 정체성을 찾으려는 사회적 관심과 욕구, 그리고 학문적 탐구의 노력이 가세되었던 것은 물론이다. 최근 들어 민속극의 공연은 새로운 전기를 맞고 있다. 그것은 지역 분권화에 따른 지역별 축제가 활성화되는 분위기에 힘입어 민속극의 공연도 지역민의 폭넓은 참여와 관심 속에 한층 활기를 띠고 있기 때문이다.3. 민속극의 종류3.1 탈춤(봉산탈춤)(1) 봉산탈춤에 대한 간

민속 연희 원나라 음악 및 공연 예술이 상류계층에 성행 연희는 상하층이 고루 향유하는 다양한 양상으로 전개됨 이전 시대의 전통극과 비교하여 나타나는 시대적 변화국가적인 공연 행사으로서의 ‘나례(儺禮)’의 위치 배우들의 놀이만으로 분화된 ‘관나’ 연극의 2개 부서, ‘산희’와 ‘야희’ 영정조 이후부터는 탈춤극의 시대 풍자극인 소학지희(笑謔之戱)의 발달가척(노래를 담당), 무척(탈춤을 담당), 우인(배우, 광대) 등

하여 박첨지의 재산을 탐내는 지극히 부도덕한 인물로 인지된다.참고문헌․ 서대석(2011), 무가문학의 세계, 집문당․ 윤동환(2011), 거리굿의 전형성과 특징, 한국민속학회․ 임재해 외 1명(2008), 마을굿에서 풍물의 기능과 제의 양식의 변화, 비교민속학회․ 전경욱(2011), 전통연희의 현대적 의의, 고려대학교․ 허용호(2009), 무형문화유산으로서 민속극의 보존과 전승, 비교민속학회․ 허용호(2003), 서산박첨지놀이의 전승 양상, 국립민속박물관

11.6. 소설의 작품 세계와 문제의식11.6.1. 나도향11.6.2. 현진건11.6.3. 염상섭11.6.4. 주요섭과 최서해11.7. 희곡 정착을 위한 진통11.7.1. 민속극 ․ 창극 ․ 신파극의 위치11.7.2. 희곡 작품의 출현 양상11.7.3. 학생극 운동과 김우진11.7.4. 토월회 시기의 작품11.7.5. 김정진과 김영팔11.6.1. 나도향한국의 낭만주의는 국권상실과 31운동의 실패로 인한 절망감과 새 출발의 고갈에서 비롯한 감상과 흥분, 또한

민속극의 공연이 서서히 지역별로 부활되기 시작했다. 여기에 우리 문화에 대한 정체성을 찾으려는 사회적 관심과 욕구, 그리고 학문적 탐구의 노력이 가세되었던 것은 물론이다. 최근 들어 민속극의 공연은 새로운 전기를 맞고 있다. 그것은 지역 분권화에 따른 지역별 축제가 활성화되는 분위기에 힘입어 민속극의 공연도 지역민의 폭넓은 참여와 관심 속에 한층 활기를 띠고 있기 때문이다.3. 민속극의 종류3.1 탈춤(봉산탈춤)(1) 봉산탈춤에 대한 간