향가의 장르론적 특성

특성이 갖는 의미.악장의 창작자나 수용자들이 보편적으로 표방하던 정치적 이상은 삼대지치의 재현이었다. 물론 그들 내면적 욕구의 중점이 기득권의 보호와 유지에 놓인다 해도, 이 땅을 유교적 이상사회로 만들어야 한다는 점만은 요지부동의 대 명제였다. 때문에 악장의 여러 노래들은 가사 이면에 유교적 통치 이상을 담고 있다.악장의 교술성에서도 언급이 된 부분이지만, 악장의 유교적 통치이념에 대한 지양성은 조선조 악장의 특색을 가장

향가의 하위장르로서 사뇌가로서 를 구분해 보았고, 각 구절에 따른 작품내의 의도와 해석을 시대와 관련하여 분석하여 보았다. 여기서 원칙적으로 지키고자 한 것은, 한 작품의 이해에 있어 먼저 그 문면에 대한 직접적인 대면이 우선되어야 한다는 것과 이로부터 점차 작자에 대한 이해와, 향가의 특성상 배경설화의 의미 파악, 당시 사회적 상황과의 연관성을 확대적으로 파악하려 한 것이다. 이미 앞에서도 말했거니와, 향가는 향찰로 기록

향가의 주류작가층인 화랑 또는 낭도계층은 그 역사적 존재가치를 상실하게 되었으며, 승려계층은 구산(九山)을 중심으로 한 선종(禪宗)으로의 방향전환이 일어나 거리를 나다니며 가요를 읊는 대신 심산유곡의 사찰 속으로 잠입해버렸다는 점 등이 향가를 쇠퇴의 길로 들어서게 하였을 것이다. 그뒤 고려속요와 경기체가의 등장을 계기로 향가는 소멸하였을 것으로 보인다. 5. 향가의 문학적 가치(1) 가화문학(歌話文學)의 장르론적 완결성향가는 모

특성을 살피려는 의도이기는 하나 체계적인 장르론에 입각한 것이 아니므로 재고되어야 할 것이다.가사의 장르적 성격에 대한 논의는 아직까지 통일된 결론을 얻지 못하고 있다. 그러나 근래에 교술장르에 대한 비판이 확산되면서 가사문학을 차츰 서정장르(시가문학)로 규정하려는 경향이 강해지고 있다.Ⅵ. 가사(가사문학, 가사작품)의 율격가사의 형식은 음수율에 의한 파악, 구수율에 의한 파악, 음보율에 의한 파악 등 다각도로 검토되어 왔다.

특성이 다르기 때문에 이를 구별하여 남도계면조라고도 부른다. ■ 메나리토리 태백산맥과 소백산백의 동쪽지역인 경상도와 강원 영동지방, 그리고 북한의 함경도 지방의 민속음악은 선법적인 특징을 공유하고 있다. 이 지방의 민요 등에 나타나는 이러한 특징은 보다 넓은 지역에 분포되어 있는데, 강원 영서지방은 물론 경기도 지방에서도 발견되며, 불교음악이나 서당의 글 읽는 소리, 제례의식의 축문 읽는 소리 등에서도 발견된다. 상하행 선율