삼강오륜의 실천 덕목

삼강오륜이 이것을 잘 표현해준다. 군신(君臣), 부자(父子), 부부(夫婦), 붕우(朋友), 장유(長幼) 등 항상 다른 사람과의 관계 속에서 자신을 규정함은 물론 자신의 행동방향과 원칙을 정한다. 인의예지(仁義禮智) 역시 철저하게 타자와의 관계 속에서만 구현될 수 있는 가치규범이다. 한편 유교는 인간을 도덕적으로 완성될 수 있는 존재로 본다. 여기서 도덕적이고 윤리적인 행동이란 인간관계에 합당한 가치와 규범을 올바르게 실천하는 것을 뜻한다. 또

실천이 효다. 그리고 형제 사이의 우애와 공경이다. 논어에 孝弟(효제)는 仁(인)을 실천하는 근본이라고 한 것도 바로 이런 논리에서 나온 말이다. 세 번째로, 가족에 대한 사랑에서 그 다음 단계로 사랑을 펼치는 것이다. 이웃에 있는 친족이나 마을 사람들을 사랑하는 것이다. 그렇게 해서 점차 국가에 사는 모든 사람을 자기 자신과 동일한 존재로 사랑해 나가는 것이다. 여기서 중요한 것은 仁(인)의 단계적 실천이다. 이런 논리에서 유교에서는 자

덕목으로 여겨져 왔다. 인간이라면 마땅히 지켜야 하는, 의무 아닌 의무로써의 역할을 해 온 것이 사실이다. 동물과 인간의 다른 점을 마땅히 ‘효’ 정신의 소유와 실천에 따라 나누기도 했었다. 이러한 ‘효’ 정신이 외국 사람들에게는 특별하게 받아들여져 한국적인 사상으로 전파되고 있기도 하다. 그러나 이러한 긍정적인 부분만이 아니라 부정적인 면도 발견할 수가 있었다. ‘효’ 사상이 의무가 아닌 의무처럼 받아들여지고 전해져 내려오면서

덕목으로 강조할 필요가 있었다. 이에 따른 여러 가지 제도들이 등장하게 되고, 효행 설화도 이와 비슷한 배경으로 창조된 것이다.정의효란 우리나라의 가장 대표적인 가치관중에 하나이다. 효에 대한 교훈을 줄 목적으로 생성된 구전문학이다. 효행을 두드러지게 부각시키기 위해 많은 도구들을 사용하는데 주로 효행 주체자에게 고된 시련이다. 실천하기 어려운 고난을 주지만 이를 인간의 능력을 벗어난 어떤 것이나 인간의 마음에 감동 또는 동물

덕목 = 삼강오륜, 경전 = 사서삼경5. 수천 년 동안 동양사상 지배.유교(儒敎, Confucianism)란?-216. 실현목표 수신(修身)제가(齊家) 치국(治國)평천하(平天下)“자신의 몸과 마음을 바르게 한 사람만이 가정을 다스릴 수 있고, 가정을 다스릴 수 있는 자만이 나라를 다스릴 수 있으며, 나라를 다스릴 수 있는 자만이 천하를 평화롭게 다스릴 수 있다.”주요 윤리설 : 오상(五常) - 121. 근본사상 : 인(仁)- 사람을 대할 때의 마음가짐.- 실천에는 충서(忠