무라카미 류-sixty nine(69) 문학과 영상 비교 분석

영상미학 영상언어와 문자언어, 전혀 표현 방식이 다른 두 가지 언어를 놓고 하나의 잣대로 비교한다는 것 자체가 무리한 이야기이다. 시 속에서 영화보다 더 영화적인 것을 발견하고 반대로 영화 속에서 시보다 더 시적인 것을 발견하는 유하는 두 장르의 언어를 상보적인 개념으로 이해한다. (1) : 대중양식의 모방과 혼성의 시도창작의 직접적인 계기는 『이소룡에게 바친다』와 무라카미 류의 라는 소설이라고 한다. 1978년을

분석을 마치고 가지게 된 느낀 점과 생각이 영화와 소설은 일본에 사는 조선국적을 가진 또는 한국 국적을 가지고 살아가는 재일교표들의 삶의 문제를 주인공의 사랑과 가족, 친구들을 통해서 생생하게 보여준다.다소 무거울 수 있는 주제를 유머 가득하고 경쾌한 문체로 고민하고 방황하는 젊은이대신 온몸으로 자신의 운명과 싸우는 주인공의 성격과 태도가 독자로 하여금 전혀 지루한 감을 주지 않고 이 소설을 단숨에 읽게 한다. 조총련계출신 권

문학에 나타나는 문화적 취향의 목록은 하나같이 미국 팝 문화”라고 지적했다. 또한 “일본문학이 대중문학의 친연성을 무기로 다매체 시대의 자기 생존 도모에 성공하긴 했지만, 그것은 문학 ‘내부’의 자기반성이나 진정 문학적인 것이란 무엇인가에 대한 성찰의 결과라기보다는 마케팅 전략과 대중문화적 요소의 활용, 이 두 가지의 합작품에 가깝다”고 비판했다.장이지 시인은 “우리 독자들은 무라카미 류 소설의 퇴폐적 분위기를 ‘전공투

영상과 대중음악을 비롯한 제반 분야들은 대규모 메이저 기업이 주도하는 일사불란한 생산구조와 단일한 유통구조라는 공통점을 지니며 자국의 대중문화를 산업을 해외로부터 보호하고 그 기반을 돈독하게 다지고 있는 것이다. 두 번째 일본 정부는 대중문화 산업을 지원하고 적극 육성한다는 입장을 정책에 반영했으며, 대중문화에 관련된 법적 규제를 최소화 했다. 이런 점은 한국대중문화계의 현실과 비교해봤을 때 88년 직배영화의 물결 속에서 정

비교하면 아놀드의 태도가 본질적 자유주의(essential liberalism)임을 더 잘 알 수 있다(xx, xxiv). 아놀드와 카알라일이 1869년의 영국을 무질서(anarchy)의 소용돌이(whirlpool) 속으로 빠질 것으로 예상했다고는 생각되지 않는다. 아놀드는 그 자신의 당대의 일정한 무질서한 성향들과 무법적 사건들을 이용하려는 것이었다. 그것은 영국 국민들의 깊이 뿌리 박힌 정신적 무질서, 산업도시들의 가증할 만큼 소름끼치는 흉하게 쭉 뻗은 가지(sprawling)로 스스로 표현되