[일본문화] 일본소설론

소설, 임진왜란을 중심으로 한 被虜文學, 전기성을 완전히 탈피한 애정소설, 실제 사실을 기초로 한 사실주의적 소설 등 다양한 각도에서 연구가 이루어졌다. 김기동, 「불교소설 최척전 소고」, 『불교학보』제11집, 동국대학교 불교문화연구원, 1974소재영,「기우록논고-피로문학의 가능성시론」,『성봉김성배박사회갑기념논문집』,형설출판사, 1977박일용,「조선후기 애정소설의 서술시각과 서사세계」(서울대학교 대학원 박사학위논문), 1988박희

목 차.서 론.본 론.1. 일본인의 종교1) 중층 신앙 2) 무종교성3) 종교와 의례2. 일상에서의 자연종교1) 히나마츠리2) 엔기모노3. 대중문화에서의 자연종교1) 애니메이션 - 원령공주2) 애니메이션 - 헤이세이 너구리 대전쟁 폼포코 3) 음양사 - 만화, 영화, 소설결 론.서 론.일본은 예로부터 자연의 아름다움과 그 온화한 기후 때문에 사람들로 하여금 자신들의 나 라를 신의 나라로 믿게 하였다. 수많은 카미(神, 성스럽고 초인간적인 존재)들이 가득

일본이라는 나라의 어느 한 부분을 이야기 할 경우, 빠지지 않고 거론 되는 것이 한국이다. 이것은 전반적인 분야에 걸쳐 나타나며 문화도 그것에 예외는 아니다. 그것이 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 간에 이 두 나라는 오랜 기간 동안 서로 영향을 주고받았으며 앞으로도 그러 할 것이다. 그도 그럴 것이 가장 가까운 지리적 위치에 있으며 그만큼 많은 교류를 하고 있고 긴 역사를 함께 하고 있기 때문이다. 더욱이 일제강점기를 지나면서 많은 사람들이 한

론 14※ 참고문헌 14Ⅰ. 서 론1868년의 明治 개원에서 현재에 이르기까지 1세기정도를 근현대라고 부르며, 명치(明治), 대정(大正), 소화(昭和), 평성(平成)으로 구분된다. 메이지유신(明治維新)에 의한 에도 막부 체제의 붕괴가 국가로서 일본의 근대화의 시발점이었다고 말할 수 있다. 또 그 이념으로 일본의 근대화를 촉진 시키는데 있어서 중요한 역할을 차지했었던 서양문물의 도입과동서양의 이질문화의 접촉을 동반한 것으로 볼 때, 明治維新을 일

일본문화의 자리마저 한국이 꿰찬다면 중국에서의 한류의 자리는 확고히 할 수 있을 것이다.허나 한가지 짚고 넘어가야 할 점이 있는데 한류의 역풍을 경계하고 대비해야하고, 그 위에 발전 전략을 세워야 한다는 것 이다. 언제까지 순풍에 돛단 듯 한류가 지속될 수 있을까? 지금도 곳곳에서 반한류의 분위기가 나오기 시작하고 있다. 몽골 같은 경우 몽골의 국립사범대 내에서 음란물을 찍다 발각된 한국인들의 이야기는 언론을 타서 몽골인들에 의한