[고전시가] 조선시대 여성들에게 있어 `부요`가 가지는의미

의미를 해석할 수 있다.◦관동별곡의 아름다움을 감상하고 글로 표현할 수 있다.◦관동별곡의 미적 표현 방식을 내면화할 수 있다.학 습요 목◦문학이 추구하는 미적 범주 알기◦작품 속에 나타난 화자의 모습을 상상하며 작품 감상하기◦관동별곡의 구성 파악과 의미 해석하기◦관동별곡의 아름다움 알고 감동 써 보기◦관동별곡과 미적 특성 알기2. 단원소개 3. 단원 개관가. 작품 해설 조선 시대 가사 문학의 일인자로 손꼽히는 송강 정철

가가 존재하지 않는다. 물론 민요를 처음 지어 부른 누군가가 있었을 것이다. 그러나 그것은 알기 어려울 뿐 아니라, 설사 안다 해도 중요하지 않다. 민요가 민요로서의 생명력을 가지기 위해서는 민중들 사이에 공감을 얻고 널리 불려질 수 있어야 하기 때문이다. 이 점이 기록문학으로서의 시가와 구별되는 중요한 특징이다. (3) 민중의 교화기능을 가진다민요가 지니는 가장 큰 기능적 특성은 민중의 교화라고 할 것이다. 즉 사회 구성원으로서 각 개

가 약초를 캐고 살았다 하나, 그 뒤로는 어찌 되었는지 소식을 아는 이가 하나도 없었다 한다.’고 되어 있어 주인공의 사후 처리를 제대로 하지 않았다는 점에서 「조신전」과 비슷한 결말 구조를 보인다. 「만복사저포기」는 귀신 여인과 혼약을 맺은 양생이라는 노총각의 이야기인데, 비현실적인 설정으로 생사를 초월한 애정의 문제를 다루고 있다. 그 애정이 파탄으로 끝난 후에 양생의 삶이 어떠할 것인가는 큰 의미가 없기 때문에 자세히 다루지

조선 전기에 성리학적 사상으로 무장된 사대부 계층에 의해 향유, 발전된 것으로써 남성 주도의 장르이다. 그런데 한편으로는 고전 시가 장르에서 본격적인 여성의 참여가 이루어진 것 또한 시조라고 할 수 있다. 고전시가 장르에서 여성의 참여는 향가에서부터 있어왔으나 작자의 면모를 파악할 수 있게 된 것은 시조에 이르러서 라고 할 수 있다. 여성들에겐 폐쇄적인 장르였던 시조로부터 여성 작가의 면모를 파악할 수 있다는 다소 역설적인 이 사실

가 조선의 풍토와 조선인의 성정이 음조를 빌어 그 와동의 일형상을 구현한 것 최남선, 「조선국민문학으로서의 시조」, 『조선문단』 6호, 1926, 4쪽 이라고 볼 때, 시조가 조선시대를 대표하는 문학이라는 것은 익히 알 수 있는 사실이다. 시가문학은 고대부터 있어 왔으나, 남아 있는 자료로 보나 작품 수로 보나 시조를 따를 만한 것이 없어 보인다. 많은 수의 작품과 작자가 있기에 주제도 또한 다른 시가작품에 비해 다양하다. 이처럼 시조가 가지는