일본문화와 사회에 관한 분석

일본드라마, 블로그를 만나다1. 서론 - 드라마, 세계를 만나다2. 연구대상 선정 및 방법 설정2.1 연구 대상2. 2 연구 방법3. 본론 3.1 일본드라마의 유입경로 3.1.1 수용자, 인터넷을 만나다3.2 ‘차이’로서의 일본드라마 수용3.2.1 소재의 다양성이 전달하는 신선함 3.2.2 만화적 구조의 차용3.2.3 리얼리티의 묘미3.2.4 우정과 교훈이 담겨있는 청춘물3.3 팬덤 문화의 확장, 새로운 공동체 문화로 3.3.1 개방형 공동체3.3.2 맥락적이고 분석적인 해독3.3.3 관

문화주의 정책 지표이며 이러한 지표를 사용하여 서구 선진국들과 일본 및 한국에서의 이민자통합 수준과 다문화주의 실천 수준을 비교 연구하려고 한다. 또한 일본, 대만, 한국에서 국제이주, 다문화 현상, 정부의 이민 및 다문화 정책에 대해 일반 국민들이 어떠한 인식과 태도를 갖고 있는지 비교사회학적 관점에서 조사했다. 동북아시아의 국제이주와 다문화주의 현상에 관한 역사적 고찰과 경험적 사례연구를 통해 동북아시아에서 발견되는 특수

일본인은 일본의 옛것을 간직하고 있는 사람일 뿐, 일본인을 대표하는 사람이라고 생각하지 않는다. 또한, 베네딕트가 분석해 놓은 영화, 문학, 연극 등의 문화들은 일본 문화의 대표할 수 있는 것이 될 수 없고, 베네딕트가 분석한 그 문화들 모두, 시대에 뒤떨어진 낡은 자료들을 분석 해 놓은 것뿐 이어서 모두가 다 올바른 판단이라고 할 수 없을 것이다.이 책을 읽으면서 나오는 일본인에 관한 비평들을 우리 나라 사람들이 보면서 ‘역시 일본은

일본에서 이루어진 제주도에 대한 연구를 보면 제주도 사회나 문화를 고정적인 실체로 파악하는데, 이는 식민지시기에 만들어진 인식 및 분석의 틀이라는 사실에 놀라웠다. 그동안 나는 식민지시기에 만들어진 틀에 맞춰져 있었다는 것에 반성을 하게 되었다. 이러한 틀은 제주사람들의 다양한 생활기법을 개편하고 창조해 왔던 모습은 나타나지 않게 된다는 문제점이 있다고 저자는 지적했다. 제주도에 관한 기술은 고대부터 시작되었지만 그것은 탐

일본 소설이나 만화에서 많이 접해왔다. 그 출전이 어디인지는 알지 못했지만 꽃과 시체라는 정반대의 조합은 어쩐지 마음에 들었고, 꽃에서 굳이 상상을 끌어내는 일본인의 마음이란 어떤걸까 생각했었다.가지이 모토지로와 사카구치 안고의 벚꽃에 관한 두 작품을 읽으면서 그 해답이 조금은 풀렸다고 생각한다. 벚꽃나무 아래의 시체 이야기에서 느꼈던 막연한 매혹의 느낌이 어디서 온 것인지를 작품 분석을 통해 조금이나마 알 수 있었고, 나 역