[교육사] 대한제국기 통감부의 식민교육정책 연구

식민사관을 탈피하고 민족주의적 입장에서 일제 무단통치 하의 한국사회체육의 성격을 규명하였다. 이태웅 이태웅, 「일제하의 체육에 관한 연구」 부산공업대학연구보고, 제31집, pp.45-54은 ‘일제하의 체육에 관한 연구’에서 일제 강점기 체육의 전반적인 것과 일제의 체육 탄압상을 논하였다.민족주의 체육활동과 관련한 대부분의 선행 논문들은 한일합방 이전을 다루고 있었으며, 일제강점기에서는 일제의 체육정책, 교육정책 탄압에 관한 것이

교육사적 의의를 찾았다. 배재학당은 정부의 근대적 개혁보다 앞서 미국 북 감리회 선교사가 근대 교육에 착수하였다고 하였다. 이러한 고증은 다음과 같은 점에서 의심의 여지가 있다. 국가는 다른 어떤 행위자 보다 교육개혁을 실시할 풍부한 역량-지적, 도덕적 역량과 물적 자원 포함- 을 보유하고 있다. 그런데 국가보다 앞서 향중부로나 개신교선교회가 신식 교육을 시도한다는 것이 가능한가? 서양 근대교육 기원에 대한 여러 연구에서 밝혀진

교육, 조선본위의 교육사상이 싹트고, 소년운동과 아동 중심 교육사 상 대두: 최현배 - 인간본위와 조선본위의 교육방정환 -어린이날 제정*우리나라 학생운동의 전통 수립 ->6․10만세운동, 광주학생운동 등에 계승*여성의 사회 참여의식과 남녀평등의식 자극 ->대한민국애국부인회 등 결성*일제로 하여금 조선교육령 개정케 하여 외형상 일본과 동일한 학제 갖게 함2) 조선민립대학 설립운동-일제식민지정책의 기본방향은 한국인의 우민화와 일본인

한국교육사 정리0k1. 고구려고구려는 국초부터 문자를 사용하여 「유기」라는 100권의 역사책을 편찬했고 불교의 공인과 태학이라는 학교를 세워 유교경전을 가르친 고대국가였다. 불교가 군왕은 물론 민중의 교화에까지 영향을 미친 데 반해 유교는 초기 군왕과 그를 둘러싸고 있는 귀족관리들에게만 국한된 학문이었다. 충효를 바탕으로 하는 유교의 논리는 중앙집권적 귀족국가의 확립에 중요한 논리로 작용했다. 그래서 충효사상을 관리들에게 확

정책☞ 일제는 ‘우리의 것’을 빼앗으려는 계교로 ‘교육’을 이용했고, 우리는 ‘우리의 것’을 지키려는 방안으로 ‘교육’을 시행함(1) 일제의 교육정책1) 무단통치기의 교육정책(1910~1919)- 초기 식민지 통치시대의 교육 틀을 마련한 제1차 조선교육령이 1911년에 공포- 당시 총독은 통감부시대의 마지막 통감인 테라우치 마사다케서,“그러므로 교육은 특히 그 힘을 덕성의 함양과 국어(일어)의 보급에 힘써 제국신민으로서의 자질과 품성을 구비