[연극감상문] 연극 늙은부부이야기를 보고

이야기하자, 신들은 경악하면서 기뻐한다. 장미빛 구름이 내려오고 신들이 세상은 정상이라며 기쁜 얼굴로 돌아가자, 셴테는 사람들을 물리칠 것을 걱정하여 가지 말라고 애원한다. 셴테가 사촌이 필요하다고 하자 신들은 매달마다이면 충분하다고 하고, 그녀가 그들을 향해 팔을 뻗치고 있는 동안 신들은 미소지으며 위로 사라져 버린다. 4. 감상: 셴테와 슈이타를 통한 인간존재의 상징적 표상화이 연극에서 3명의 신이 그녀에게 준 돈으로 만든 담배

이야기려니 하고 제멋대로 추측하고 있었다. 요새 TV에서 방영되는 프로때문이었는지는 몰라도 하여간 처음 이 추측이 자연스레 머리에 박힌 나는 책을 읽어가며 적잖은 낯설음을 느껴야했다.난 묘사가 많은 글이 싫다. 내가 이상해서 그런지 읽을수록 지루하고 정신만 산만해질뿐 머리속에 떠오르는 장면이 없어 답답하기만 할뿐이다.이 책의 앞부분도 그랬다. 고향 얘기며 여행하며 보고 들은 풍경의 묘사가 빨리 책장을 넘기라고 독촉하는 듯 했다.

보고 난 뒤 남은 분단국가로써 뭉클함을 느끼는 사람들이 많을 테지만 난 그렇지가 않았다. 베를린 장벽과 38선의 무게감이 다르다고 생각되어서일까? 통일이 되고 베를린 장벽이 무너지며 동독의 공산주의 해체로 서독의 자본주의 사상이 독일을 지배하면서 알렉스의 어머니처럼 문화와 사상 등에서 오는 충격과 불안감을 감당할 수 없을 것만 같기 때문이다. 실제로 우리는 지금 통일에 대해 이야기 한다면 각 개인의 어긋나는 의견이 많을 거라 생각

잔혹사>의 학교공간과 상징폭력의 재생산」 , 『문학과영상』, Vol.13 No.2, 문학과영상학회, 2012고남숙, 「배움 공동체와 수업혁신」, 『한국열린교육학회 학술대회 논문집』, Vol.2011No.2, 한국열린교육학회, 2011.구인환, 『문학교육론』, 삼지원, 2012.김경애, 『어떻게 연극은 학습인가?』, 학이시습, 2013.김무규, 「미시의 인상의 다성적 유희 : 발라즈의 영상론과 의 클로즈업을중심으로」, 『영화연구』, Vol. No.52, 한국영화학회, 2012.

부부 이야기. 남편이 사랑하는 고양이를 아내가 독살하자 남편이 보복으로 아내의 앵무새 꼬리를 뽑아 죽인 후, 두 사람은 한 마디도 하지 않게 되어버렸다. 하지만 두 사람은 왠지 헤어지려고도 하지 않는다. 부부는 각자 장을 봐서 식사를 한다. 사온 음식물은 각자 전용 식기장에 넣어두고 열쇠로 잠근다. 음식물에 독을 섞을까 두려워서이다. 남편은 메모용지에 버터에 주의라고 써서 그것을 작게 접어 아내의 접시 속에 던져 넣는다. 아내는 남편의