[장자-동양철학] 장자의 자유와 기독교의 자유

장자사상의 유물주의적 요소이다. 따라서 그의 전체적인 사상과 유물주의적 사상은 결합되어 나타난다. 기의 취산 과정은 안명(安命)과 희노애락의 제거를 통해서 얻어진 자유, 그리고 차별과 대립의 인식을 초월하는 것이다.참고문헌금동철(2007) : 정지용 후기 자연시에 나타난 기독교적 자연관, 한민족어문학회박지현(2007) : 루쏘와 워즈워스의 자연관, 동국대학교옥승철(2006) : 동양의 자연관을 통한 현대인의 정체성 회복 연구, 홍익대학교이흥우(

장자사상의 유물주의적 요소이다. 따라서 그의 전체적인 사상과 유물주의적 사상은 결합되어 나타난다. 기의 취산 과정은 안명(安命)과 희노애락의 제거를 통해서 얻어진 자유, 그리고 차별과 대립의 인식을 초월하는 것이다.참고문헌금동철(2007) : 정지용 후기 자연시에 나타난 기독교적 자연관, 한민족어문학회박지현(2007) : 루쏘와 워즈워스의 자연관, 동국대학교옥승철(2006) : 동양의 자연관을 통한 현대인의 정체성 회복 연구, 홍익대학교이흥우(

장자의 자연주의 철학은 확실히 동양화, 특히 산수화(山水畵)와 도석인물화(道釋人物畵)에 많은 관계가 있다. 작가란 오직 자유로운 마음의 안정 상태에서 자연의 섭리를 따라 자연과 벗 삼아 자연의 일기(逸氣)를 중요시하여야 하는 것이다. 이러한 면에서 노․장자의 예술정신은 동양의 일반회화 중 특히 산수화에 막대한 영향을 미쳤다.선가(禪家)의 회화 사상이란 전체적인 불교 사상(佛敎思想)을 의미하는 것이다. 선(禪)의 예술이란 우주를 집약시

장자의 방법론이 곧 포월이라 할 수 있다.9) 우연성장자의 사유에서 말하는 우연성은 ‘연속’을 의미한다. 우리의 삶과 세계는 타자와 우연히 마주침으로서 이뤄졌고, 이런 마주침은 삶과 세계 속에서 ‘연속적’으로 이뤄진다는 것이 장자의 주장이다.10) 도모든 동양적 사유가 그렇듯이 장자 역시 ‘도’를 추구한다. 그러나 장자의 ‘도’는 다른 동양철학에서 주장하는 형이상학적인 어떤 것이 아니다. 장자는 타자와의 만남을 통해 진정한 ‘소

장자와 양주(개인의 생명+신체+자기보존)를 비교할 수 있다. 『장자』는 군주의 존재와 보편적 도덕규범을 비판, 개인의 자유가 중요하다고 주장하고 있는데 장자를 개인주의자로, 양주의 위하(爲我)주의에 가깝다고 평가가 존재하는 이유이기도 하다. 3. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무엇이 있을지 각자 자신의 생각을 개진해 보시오.(A4 1매, 최소300자 이상) 20점동양철학이란 무엇일까? 이는 동양에서는 도학이라는 용어가 철학에 상