신자유주의 담론 및 그 비판과 유교적 대안(유교 담론의 지형학의 내용을 중심)

담론은 여기에 해당하는 대표적인 이론들 가운데 일부이다.(신)자유주의와 유교공동체주의의 비교(1) 욕망의 발현과 통제1) 사적 이익과 공적 의로움 욕망의 문제에 대해 신자유주의를 포함하는 자유주의자들과 유학자들의 생각은 여러 면에서 공통점보다 차이점을 많이 드러내고 있다. 자유주의자들이 주로 이기적인 욕망과 소유욕에 대해 긍정적인 관점에 있는 것과 달리, 유학자들은 대부분 이것에 대해 비판적인 관점에 있다. 자유주의자들은 국

그리고 지식인 집단이 주도하는 엘리트 운동의 성격을 지닌다는 점에서는 전자와 유사이다. 즉 한국의 시민운동은 서구의 이익집단 정치, 정당정치의 실험 이후 새롭게 모색된 참여민주주의 모델의 양상을 지닌 것이 아니라 오히려 전(前) 이익집단적 성격을 갖고 있다. 운동방식에을 살펴보아도 민의 실질적 참여와 동원을 중심으로 하기보다는 지식인적인 정책대안 제시 혹인 권력 비판에 많은 비중을 두고 있다. 그러나 문제해결의 방식에서는 대중

그러한 절차의 규범으로는 토론, 관용정신, 다수결원리, 비판 및 타협을 들 수 있다. 형식적 민주주의는 민주주의의 정당한 절차에 중점을 둔 개념이기 때문에 현재의 정권이 직접선거 또는 국민동의에 의해 위임 받은 조직이나 제도 등을 통해 이루어졌는지, 정치를 하는 권력에 도전하는 다수의 정당들이 있는지, 정당한 선거에 의해 합법적이면서도 안정적인 정권교체가 이루어지는지, 법치주의에 입각한 공정한 통치가 이루어지고 있는지 등이 중요

그 원인, 해결과제, 더 생각해 보아야 할 문제 등 한국정치에 대해 포괄적으로 서술해 보도록 하겠다.Ⅱ. 본 론1. 정치의 의미와 논점1) 정치의 의미통치와 지배, 이에 대한 복종 협력 저항 등의 사회적 활동의 총칭. 정치란 국가권력을 둘러싼 여러 계급간의 싸움, 즉 국가의 지도ㆍ관리권, 국가 및 국가활동의 형태, 그 활동의 구체적 내용(그것은 인간 생활의 모든 분야에 관계될 수 있고, 대외적 각종 정책, 각종 활동도 포함한다.)을 둘러싼 여러

유교자본주의, 유교사회주의, 아시아 가치론, 동아시아 공동체 담론< 목 차 >Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1) 아시아적 가치① 개념 및 논의배경 ② 동아시아 경제와 아시아적 가치③ 아시아 가치론의 의의와 한계④ 아시아 가치론의 현재2) 유교자본주의① 유교자본주의의 개념② 논의의 배경③ 광의의 유교자본주의론과 협의의 유교자본주의론④ 유교자본주의의 구체적 내용⑤ 유교자본주의의 한계와 의의⑥ 한국의 유교자본주의 3) 유교 사회주의①