순수실천이성 비판

비판 칸트의 주된 과업은 정신(주관)과 실체사이의 상호 관계가 있는 것에 관한 논증이다. 특히 경험의 토대에서 만들어진 주관이라고 가정해 놓고 객관성이 어떻게 가능할 수 있는가를 설명하는 것이다. 이러한 연구과제가 칸트의 비판적인 체계를 완성한 3개의 모든 책들에서 사용되고 있다. 그 순수이성비판은 우리의 인식력을 경험에 적용에 대한 고찰과 토대들을 놓고 있다. 도덕성에 대한 유한성의 그 중요성은 실천이성비판에서 고찰되어진다.

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비판철학(批判哲學)이다. 칸트 철학이 근대 철학사에서 차지하는 위치는 근대과학의 인식론(認識論)적 근거와 근대적 인간의 내면적 자유(自由)문제를 처음으로 기초한 철학자로 평가받는다는데 있다. 칸트의 철학은 그의 주저인 3권의 비판서에 나타나 있다. 첫째 순수이성비판(純粹理性批判)에서는 인간의 능력인 감성, 오성, 이성에 대한 인식능력과 한계 그리고 그들이 가지고 있는 선천적 형식들에 대하여 다뤘고, 둘째, 실천이성비판(實踐理性批

순수 이성에서 찾아 언제, 어디서나, 누구에게나 보편타당한 윤리가 가능함을 밝히고자 한다.2. 『실천이성비판』의 논리적 구조『실천이성비판』 제1장은 크게 봐서 설명과 정리, 그에 대한 주해로 이루어져 있다. 스피노자가 기하학적인 구조에 따라 책을 썼던 것과 비슷하게, 칸트 또한 일정한 논리적 구조에 따라 자신의 논증을 전개하고 있는 것이다. 그 전개 방식을 기호로 간단하게 표현하면 다음과 같다.P∨Q : P 또는 Q이다. 설명~P : P는

‘인식’과 ‘도덕’의 정당화: 칸트의 『순수이성비판』과 『실천이성비판』을 중심으로I. 칸트의 문제의식칸트의 철학은 세계에서 나타나는 모순되는 듯한 두 가지 해석, 즉 모든 자연적 사건은 ‘필연’의 산물이라는 주장과, 인간 행동의 측면에는 ‘자유’가 있다는 주장을 어떻게 조화시키느냐 하는 문제의식으로부터 비롯되었다. 자연은 인과율의 법칙에 따라 필연성을 그 특징으로 가진다. 따라서 자연에선 모든 것이 원인과 결과라는 법칙