[기호학] 영화 `모범시민` 기호학적 분석

기호학적 생산성 (극장에 가서 영화를 볼때의 관계 텍스트와 내가 일대일 대화를 하는 단계)⚫ 팬들이 자기 방식대로 미디어 텍스트를 읽음② 언술행위의 생산성 (여기까지만 와도 성공)⚫ 대면 상황이나 구두문화에서 발화 공유되어 공공적 형태를 취함 EX) 영화 본 후 대화⚫ 팬덤의 즐거움은 가담하고 싶은 대화공동체(향유공동체)에 의해 결정Fandom(팬덤) Fantastic(열광적인) + dom(지역, 나라)특정 인물이나 분야를 열광적으로 좋아하는 사람들. 즉

분석과 그 안에 담고 있는 담론들에 대해서 알아보았다. 신문이라는 하나의 거대 매스미디어를 바라봄에 있어서 단순한 비판적 읽기 보다는 기호학적인 분석이 한눈에 알아볼 수 있도록 도와주었다. 여러 신문사의 여러 분야의 기사들의 헤드라인 실례를 보면서 언어의 의미적 전달성과 담론의 생산을 알 수 있었다. 우리는 현 시대 매스미디어의 홍수 속에 살고 있다. 보다 비판적이고 가치관을 가진 눈을 가져야 하겠다. ※참고문헌신문기사 제목

시민모금으로 복원돼 관광객을 기다리고 있다. 앞에서 말한 굿바이 레닌이라는 영화 속에 그려진 베를린의 모습이 있다. 베를린 장벽이 제거되는 동안 의식불명에 빠졌던 어머니의 건강을 위해 아들 알렉스는 현실과 반대되는 상황을 만들어 열성 공산당원이었던 어머니가 꿈꾸는 세상이 현실이 되었음을 거짓으로 알린다. 수많은 이들이 베를린 장벽을 넘어 동 베를린 쪽으로 오는 조작된 방송 화면을 보이며 낭독되는 성명서는 이런 내용이었다.

기호학적 분석은 이 작품의 서사구조와 그 소재에서 드러나는 문화민족주의적 이데올로기와 의미를 밝혀낼 수 있게 했다.이 작품은 대중적 인지도 형성, 세계 각국 수출, 이를 바탕으로 한 영화, 드라마, 게임 판권의 판매 및 제작준비의 성과를 거두는 등 최근 주목받고 있는 문화원형 콘텐츠화 사업에서는 성공적이고 모범적이기도 하다. 그러나 이같은 문화산업적이고 외형적 성과와 달리 작품 내부는 과도한 민족주의와 전통적 이데올로기의 재생

분석하는 데 기호학과 알튀세르의 이데올로기론을 활용했다 임영호, 1996a, 스튜어트 홀의 문화이론과 그 함의, 임영호 편역, 스튜어트홀의 문화이론, 한나래.그는 미디어 담론에 대한 기호학적 분석을 통해 지배 이데올로기의 작동방식을 살펴보고자 했다. 홀은 미디어 연구의 흐름을 1920년대부터 1980년대까지 크게 3가지로 구분했다. 첫번째 시기인 1920년대에서 40년대까지는 프랑크푸르트 학파의 시각에서 미디어를 대중문화에 부정적인 효과를 끼