예이츠 시와 모더니즘 관계-상징주의를 중심으로

모더니즘시 연구ꡕ(문덕수, 시문학사, 1981) 참조.을 전후해서 전개된다. 이장희는 1924년 5월 시전문 잡지 ≪금성≫에 ｢실바람지나간뒤｣, ｢새한머리｣, ｢불노리｣, ｢舞臺｣, ｢봄은고양이로다｣ 5편을 발표하면서 문단에 데뷔했다. 이후 그는 1929년 자살하기 몇달전까지의 시작 활동을 통해 34편의 작품을 남겼다.즉 고월의 시작 활동은 상징주의와 모더니즘이 교차하는 시기에 이루어졌고, 바로 이 지점에 고월 시의 가치가 놓여 있는 것이다. 짧은

상징주의의 모방과 일제의 상징주의를 그대로 흡수했다; 프랑스 상징주의는 영미 모더니즘과 더불어 1900년대 초,전반기 서구와 일본 문단에서 유행하고 있던 사조였다. 프랑스 상징주의가 서구는 물론이고 일본에서도 당대문단에 영향력을 행사하고 있었다는 상황에서 볼 때 일제치하에 있던 우리나라의 상징주의 수용은 당연한 결과였다. 봇물처럼 쏟아지는 수많은 서구작품들을 그대로 이입되는 과정에서 프랑스의 상징주의에 대한 이해를 상징시

모더니즘1. 탈장르화2. 대중문화의 활성화3. 패더디(parody)Ⅴ. 문학과 상징주의문학1. 이론2. 전개1) 선구자2) 보들레르3) 베를렌4) 랭보5) 말라르메6) 발레리3. 학습자료1) 고답파2) 아폴로적 경향과 디오니소스적 경향Ⅵ. 문학과 민중문학1. 민중문학의 현대적 수용2. 민중 문학에 대한 우리의 자세Ⅶ. 문학과 문학텍스트Ⅷ. 문학과 심미의식(심미성)참고문헌Ⅰ. 개요생산성․시장성의 논리만 강화되고 자율성의 이념형이 허울뿐인 상황에서

예이츠의 시들, 구체적으로 말하자면 1929년에서 1931년에 걸쳐 그의 시 전집 나선 계단과 기타 시들(The winding Stair and Other Poems) 부분에 실려있는 몇몇 시들에 등장하는 여성의 이름이다. Jane은 ‘미쳐’있으며 육체를 찬미하고 위선적인 기성교회(주교)와 일치되는 영혼을 거부한다. Bishop : 현실에서는 권위 있는 종교의 대변자 ↔ 시에서는 편협한 시각과 세상에 사로잡힌 자Jane : 현실에서는 미친 여자 ↔ 시에서는 넓은 시각과 세상에 열린 자Crazy Jane ta

1920년대 한국 시문학Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 1920년대 시의 경향1. 1920년대(초반)2. 1920년대(중반이후)Ⅲ. 낭만주의 시의 언어와 미적 특성 1. 자연 언어의 주관성2. 청각적 이미지와 은유구조 Ⅳ. 황석우 : 아나키즘의 상징주의와 상징주의의 아나키즘Ⅴ. 이상화 : 상징주의와 아나키즘의 상호 역동적 구성1. 주체의 확대와 현실의 분절 2. 주체와 내적 타자의 역동적 구성Ⅵ. 권구현 : 상징주의와 아나키즘의 분화1. 주체의 신명과 구경적 세계2. 시적 주체