[서양근대미술] 고갱과 종교화
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- 목차
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1서론
1.1고갱의 소개
1.2고갱의 인상주의
2본론
2.1 고갱의 종교적 배경
2.2 브루타뉴 시기의 종교화
2.3 타히티 시기의 종교화
3결론
3.1 정리 및 상징주의
3.2 고갱의 한계
- 본문내용
-
고갱은 초기 1873- 1885년 파리에서 활동
당시의 인상주의 화가들의 광선과 그림자, 반사된 광선, 화가의 눈에 비치는 순간적인 모습에 의해 좌우
고갱은 피사로와의 교우를 통해 인상주의의 화법을 익힘.
고갱 초기의 작품으로는 <습작>, <파리 화가의 가정. 카르셀 거리>등의 작품
고갱은 이후 인상주의에 더 이상 얻을 것이 없다는 한계를 깨닫고 견고하고 새로운 혁신적인 미학을 찾고자 노력
테 나베 나베 페누아:향기로운 대지 1892 캔버스 유채 92X72cm
일본.오하라 미술관
19세기 프랑스에서 시를 중심으로 한 문학운동.
근본개념은 인간의 내면세계를 강조하여 합리적인 것을 배제하고 정신주의적 입장에서
현실을 관념세계의 비유적인 것으로 파악하는 데서 출발
문학작품에서는 평범하고 일상적인 이미지의 왜곡과
비현실적인 우화세계, 주제의 괴기함 등의 시도
상징주의 문학가들이 수년간 잠재적으로 존재하던 생각들을 한데 모아
마침내 자신의 주체성을 획득하자,
이들은 또 다른 창조적 활동영역에서
신들이 선언한 프로그램을 따르고 정당화 시켜 줄 화가들을 찾음
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