[서양미술] `물` 그리고 풍경화

물화에 관심이 많았던 것과 다르게 인물화를 많이 남겼다. 그는 제국미술학교 학생시절 유난히 누드화에 많은 관심을 가졌으며 많은 누드 습작들을 남겼다. 제국미술학교를 졸업하고 본격적으로 화가로서의 활동을 시작하면서부터도 그는 역시 많은 인물화를 남겼는데, 은 그 중 하나이다. 인물화에 대한 이쾌대의 관심은 이후의 그의 작품에서도 꾸준히 발견할 수 있다. 향토주의를 표현한 작품들, 서사적 구도를 사용한 작품들, 그리고 해방

그리고 산업 발달로 혼란스러운 사회를 비판적인 시각으로 바라본 19세기에서 오늘에 이르기 까지 풍속화의 행보는 시대 안의 인간과 그들이 추구했던 의식을 드러내는 수단이었다.※ 참고 문헌김복래. 1999. 『서양 생활 문화사』. 서울 : 대한교과서.노성두. 2001. 『유혹하는 모나리자』. 서울 : 한길아트. 오광수. 1996. 『이야기 서양미술.서양미술 이야기』. 서울 : 정우사.이명옥. 2004. 『미술에 대해 알고 싶은 모든 것들』. 서울 : 다빈치. 푹스. 에

서양인일 수 없는 우리의 인식체계가 어떻게 혼재되어 있는지 이해할 수 있었다. 그리고 우리가 관심이 있는 동양인과 서양인이 어떻게 화면을 인식하고 구성하는 가에 대한 단서를 얻을 수 있었으며 이것을 토대로 이러한 인식의 체계가 동양과 서양의 그림에 나타난 풍경, 혹은 자연 속에서 어떻게 다르게 표현되는지를 분석하고자 한다.정물화, 인물화와 같은 다양한 그림이 종류 중에 풍경화를 선택한 것은 동양과 서양이라는 특수성이 최소화 될

그리고 철기문명을 전파하는 도리아인의 진취적인 기질이다. 아직까지도 서양미술의 고전으로, 모태로 존재하는 그리스 문명은 이렇게 그 자양분을 톡톡히 배당받은 셈이다. 이런 환경 속에서 그리스의 미술은 파르테논 신전과 같은 균형과 비례감이 뛰어난 건축물을 창조해 냈으며 여성의 인체미라든가 남성의 근육미도 가장 잘 표현하고 있다. 그리스 미술의 특징이라면 균형과 비례뿐만 아니라 이성적이고 엄격한 형식이라고 할 수 있다. 따라서 중

풍경화세계관(자연관)의 변화에 따른 풍경화의 독립, 발달 과정서론-풍경화의 정의와 기원일반적으로 풍경이라는 단어는 철학에서 정의하는 것처럼 인간에 의해 변형된 세계 바깥의 그 무언가, 경관 같은 것들을 의미한다. 하지만 예술에서의 풍경은 항상 인간에 의해 파악되었다는 단서가 붙는다. 사진기처럼 자연을 그대로 묘사해 낼 것인지, 빛에 의해 변화하는 순간의 변화를 포착할지, 혹은 추상적인 형태로 그려낼 지