[문화의이해] 문화식민주의(영문)

이해. 부산: 세종출판사, 2006. 186-207. Print.문희경. “왕정복고기와 18세기 영문학.” 고전영문학의 흐름. 서울: 고려대학교 출판부, 2000. 144-232. Print.정식헌. 신고전주의 영시론. 서울: 신아사, 2005. Print.2행연구 한국 브리태니커 온라인. 2012. Web. 2012년 3월 23일. 계관시인 -. 2012년 3월 25일.계몽주의 -. 2012년 3월 24일.“존슨” -. 2012년 3월 27일.신청도서신고전주의 이외의 18세기 자료가 부족해서 신청Couply, Stephen, and Garside, Peter, eds. The Politics of t

주의적 지배의식에 대해서 알아볼 수 있었다. 서양인들은 오리엔탈리즘을 통해 동양의 대한 동경과 호기심을 가지게 되었고 이는 자라파에 대한 열광적인 반응을 야기 시켰다. 하지만 여기서의 동양에 대한 관심은 동양을 하나의 동등한 위치로써 이해한 것이 아닌 동양에 대한 서양의 왜곡된 사고방식이자 지배방식이었음을 기억해야 할 것이다.# 참고문헌1. 에드워드 사이드(Edward W Side)지음,『오리엔탈리즘』,교보문고, 19912. 마이클 앨린 지음, 『

주의, 속물주의, 야만성 등을 지적하며 그들에게 필요한 것은 결론적으로 교양이라고 한다. 결국 문학에서의 비평과 사회적 논문에서의 교양은 본질적으로 하나임을 보여준다. 이런 교양론에 대해 부분적 수용은 하나 이러한 신념은 지나친 낙관주의 소산이 아닌가 한다.지금까지 살펴본 사회ㆍ문화적 비평가들의 주장을 정리하면 다음과 같다.(1) 문학작품을 생산한 환경, 문화, 문명을 떠나서 충분히 혹은 진실하게 이해 될 수 없다.(2) 문학작품 속

문화사적 변동을 초래하였다.그것이 반전반핵 운동에서 냉전체제에 대한 반발, 미국의 자본주의와 소련의 스탈린주의를 벗어난 탈식민주의로 이어진 것은 이 운동을 세계체제론적 관점에서 해석하게 만든다. 그러기에 그 움직임은 이어지는 신사회운동에 기반한 신좌파의 출현과 신마르크스주의의 태동을 간직하고 있었다. 포스트 모더니즘의 역사적 계기근대의 문화가 이룩한 결실에 대한 반성은 결국 반문화(counter culture)운동으로서의 포스트모

주의, 신비평, 현상학, 구조주의, 후기구조주의, 해체론, 페미니스트이론, 정신분석학, 마르크스주의, 신역사주의, 문화유물론, 탈식민주의 이론, 소수 담론, 퀴어 이론 등을 들 수 있다.1.1.2문학비평: 문학에 관한 지적 논의와 해석평가의 활동. 문학의 여러 가지 도구를 가지고 다각적인 시각으로 작품을 판별하는 행위라고 할 수 있다. 비평이란 단순히 작품을 느끼고 이해하는 정도의 자각적인 독서행위에 머무르는 것이 아니라 작품에서 받은 인상