[문학]소설적 방법과 삶의 진실- 하성란론

문학』, 1984.김정진, 「시적 상상력과 소설적 아이러니」, 『문학과 창작』, 1997. 7.문흥술, 「이상의 현실화와 현실의 이상화」, 『별을 사랑하는 마음으로』, 1994, 현대문학방금단, 「윤후명 소설의 환상성 연구」, 성신여자대학교 대학원 석사논문. 2004.배경열, 「여행을 통한 삶의 미로 찾기-윤후명 소설론」, 『문학과 의식』, 1997, 봄호.양진오, 「여행하는 영혼과 여행의 소설」, 『작가세계』 1995년 겨울.우찬제 ․ 권성우, 「산업화 시대의 낭만

받고 있다고 보고 있다. 그래서 작자는 특정한 의미 있는 공간을 통해 그 고통과 존재의 속성을 밝혀 보고자 한다. 따라서, 이청준 소설에 등장하는 공간들은 단순한 배경으로서가 아닌 구조의 차원에서 설정된 것이라 할 수 있다. ■ 참고문헌권영민외, 『한국문학작품선(평론)』, 한국문화예술진흥원, 1999김치수외, 『이청춘론』, 삼인행, 1991이청준, 『이청준 문학상수상작품집』, 청어와 삐삐, 1999이상섭, 『언어와 상상』, 문학과 지성사, 1980

방법 및 범주 Ⅱ. 『한중록』의 문학적 가치 탐색1. 『한중록』의 양면적 성격 1) 수필적 문학 2) 소설적 문학 2. 『한중록』의 자기 치료적 글쓰기 3. 『한중록』의 이차창작 가능성 1) 『한중록』과 연극 의 유사점 2) 『한중록』과 연극 의 차이점 Ⅲ. 결론 참고문헌 Ⅰ. 서 론1. 연구 목적 및 필요성1) 선행연구 검토와 문제 제기1735년 조선시대 노론의 명문가에서 태어나는 것으로 그 삶을 시작해 10살 때부터 ‘장조(

론이 퇴조하는 자리에 미시담론이 자리하기 시작한다. 전시대를 주도하던 정치사회적 상상력과 사회과학적인 방법론에 입각한 현실문제가 문학의 전면에 놓이던 것이, 90년대에는 탈정치적인 예술적 상상력과 방법론에 의해 새로이 자리잡힌다.(2) 80년대에는 역사나 시대에 대한 적극적 관심을 표출한 시가 주조의 하나가 되었던 것에 반해 90년대에는 일상적 삶과 생활감정 그리고 사회적 문제에 직접적 관심을 집중한 시가 중심을 이루었다. 80년대에

방법론에 유난히 예민했던 오규원은 도구화된 형태로 물신사회에서의 도구화된 시쓰기란 더 이상 적절한 방법이 아님을 간파하였다. 이러한 생각으로 오규원의 시들은 새로운 전환을 맞이하게 되었다. 우리의 삶에 새로운 의미와 새로운 실재를 창조하는 기재가 다름 아닌 은유의 원리라고 파악하였다.시인은 ‘롯데 목캔디’ 광고가 개입되어 있는 일상을 해부학적인 시선으로 바라본다. 포장 껍질을 벗기고 사탕을 먹는 과정이 대상에 대한 ‘자세