[서양소설의이해] 폭풍의 언덕을 통해 바라 본 사랑과 결혼

본문강독) 우리말 사랑 누리집. www.woorimal.net (2007. 3. 38)사이버 관동별곡 uer.chollian.net(2007. 3. 28)(1) 江강湖호애 病병이 깁퍼 竹듁林님의 누엇더니, 關관東동 八팔百백里니에 方방面면을 맛디시니, 어와 聖셩恩은이야 가디록 罔망極극하다. 延연秋츄門문 드리다라 慶경會회 南남門문 바라보며, 下하直직고 믈너나니 玉옥節졀이 알페셧다. 平평丘구驛역 말을 가 라 黑흑水슈로 도라드니, 蟾셤江강은 어듸메오, 稚티岳악이 여긔로다. → 은둔 생활 중 관찰

소설적 상상력의 대응(1) 주제와 기법의 변주1970년대 이후의 한국 현대소설은 산업화 과정 속에 커다란 변동을 겪고 있는 사회 현실에 대한 폭넓은 인식을 바탕으로 하여 전개된다. 당시의 한국 사회는 외형적으로 쉽게 확인할 수 있는 경제적 성장뿐만 아니라, 다양한 사회 계층적 분화가 함께 이루어지게 된다. 이러한 변화를 통해 한국 사회는 전반적으로 근대적 성장을 꾀할 수 있게 되지만, 인간의 삶의 근본을 위협하는 여러 가지 문제에 직면하게

바라만 보고 친구처럼 지내면 10년 후에는 아내가 되겠다고 약속했다. 동거가 시작되어 어언 내일이면 10년이 되는 날 밤, 중은 사랑스런 마음에 그만 하루를 못 참고 처녀의 손을 잡으니, 깜짝 놀란 처녀는 파랑새가 되어 날아가 버렸다. 이리하여 10년 노력이 허사가 되고 말았다. 여기서‘10년 공부 도로아미타불’이라는 속담이 생겨났다. 즉 순간의 실수로 애쓴 일이 소용없이 되어 처음과 같음을 일컫는다.☞만사휴의(萬事休矣)는 온갖 수단과 방법

본의 노오 극장 20 세기에 이르기까지 동양 문화의 연극적 전통은 이상하게도 서양으로부터 옮겨왔다. 그러나 일본의 노오는 17 세기 이래로 거의 변하지 않았으며 최근에 이르러서는 서양의 연출가와 배우들에게 영향을 끼치게 되었다. 14 세기 후반에 성립된 노오는 서구 음악과 달리 고도로 양식화 되었으며, 효과적인 공연을 위해 음악과 마임을 특히 중요시한다. * 노오 무대 * 무대는 관객의 오른편, 건물의 구석에 자리잡고 있다. 사원의 지붕은

이해하려다 시간을 다 보내고 만다. 여러 가지 시도를 해 보다가 결국 우리 자신들의 삶으로 돌아와, 현재 우리 사회의 부모와 자식 세대 사이를 가로막고 있는 문화적 단절을 극복하기 위한 하나의 방법론적 태도로 ( ) 개념을 부각시키니까 학생들은 비로소 감을 잡기 시작하였다. 여기서 나는 ( )의 개념이 서양에서 나왔으므로 불필요하다거나 부적절하다는 말을 하려는 것이 아니다. 이미 전 지구적 자본주의 체제 속에 깊숙이 들어가 있는 우리 사