[고전시가론] 고대가요

고 전 시 가 론━━━━━━━━━━━━━━1. 고대 시가중 주가의 구조를 분석하시오고대시가 또는 고대가요란 우리민족의 선조들이 이 땅에 삶의 터전을 잡고 생활을 영위하기 시작하고서부터 향찰 표기가 생겨나기 이전까지에 존재하였던 시가를 총칭한다. 이 시기는 정치․사회사적으로 부족국가 시대로부터 삼국 정립의 시기까지요, 문학사적으로 원시 종합 예술체 시대로부터 향찰표기의 향가 발생 이전이 시기이다. 이 시기의 시가의 구조

다 여기에 이유가 있다. 「구지가」를 원시인의 성욕(性慾)과 관련지어 설명하는 논리는 이 상징성에 바탕을 둔다.참고문헌김성언 - 구지가의 해석, 한국문학사의 쟁점, 1993김학성권두환 - 신편 고전시가론, 새문사, 2002김열규 - 한국민속과 문학연구, 일조각, 1978김열규 외 - 향가의 어문학적 연구이영태 - 한국 고시가의 새로운 인식, 경인문화사 2003윤희중 외 - 알기 쉬운 고전시가, 밝은누리양태승 - 한국 고전시가의 종합적 고찰, 민속원, 2003

이르러 민간에 전승되었음을 보여준다. 참고문헌◉ 김병국(1994), 고전시가, 지학사◉ 김학성 외, 고전시가론◉ 박지홍(1957), 구지가연구, 국어국문학 16, 국어국문학회◉ 성기옥, 구지가의 작품적 성격과 그 해석(2), 배달말 제12호◉ 유효석(1987), 구지가의 생성배경-사회사적 관점, 성대국어국문학회◉ 이정자(1995), 구지가의 공간연구, 건국대학교 대학원학술논문집◉ 정상균(1984), 한국 고대시가 배경설화의 상징성 연구, 서울대 박사학위 논문

고성(古聖)이 동부(同付)하시니에서 동부도 실은 부절을 서로 맞추어 보니 똑같다는 의미로 쓰인 것이다.참고문헌* 김학성권두환(2002), 신편고전시가론, 새문사* 김연호(1997), 황조가의 구비문학적 고찰, 우리어문학회* 장덕순, 이야기 국문학사, 새문사* 정병욱, 한국 고전 시가론, 신구문화사* 정병욱(2000), 한국고전시가론- 황조가의 작품성격, 신구문화사* 최장수(1977), 고시가해설, 세운문학사* 황패강윤원식(1991), 한국고대가요, 새문사

권능이 붕괴되고 파탄되는 현실과는 비극적인 갈등을 이룰 수밖에 없었고 그로인해 후자는 전자에 대한 추구가 강렬할수록 손상받게 되는 것이다.그리하여 현존하는 는 전자에, 와 는 후자에 속하게 되는 것으로 볼 수 있다.★참고 문헌★고전시가론, 김학성외, 새문사, 1984.한국고전시가 작품론1, 정병욱, 집문당, 1992.한국시가의 전통과 율격, 조동일, 한길아카데미, 1976.한국문학통사, 조동일, 지식산업사, 1994.