「삼대 上」을 읽고..

읽고 받아들이냐 하는 것이 중요한 관건이므로 등장 인물에게 보내는 편지나 등장 인물의 입장이 되어 써 보는 편지는 소설 이해와 표현 능력의 통합 훈련이라 할 만하다.4. 6차 교육과정의 국어과 교재에 실린 와 비교.6차 교육과정에서의 「삼대」7차 교육과정에서의 「삼대」- 국어(상) “7. 작자, 작품, 독자”- 국어(상) “8. 언어와 세계” - 학습목표 : 창작 동기에 따라 작품의 내용이 달라짐을 알고, 작품을 감상한다./ 작자의 삶에 대하여

삼대시화집으로는 이규보의 , 이인로의 , 최자의 이 있다. 에서도 성자들이 많이 등장하고 있지만 에는 비범한 모습을 지닌 성자들만 등장하는 것이 아니라 어리석은 성자도 그 대상이 되고 있어 흥미롭다. 본고에서는 중세후기 고승전이 다음 시대에 어떻게 계승될 것인지에 대해 간략히 검토하는 것을 의의로 삼기로 한다. 그러므로 분석 범위를 최대한 좁혀서 다루고자 한다. 華嚴月首座~로 시작되는 ‘묵행자의

上簾鉤 어느새 초생달 발고리에 걸렸구나夢罷城頭曉角哀 꿈깨니 성에서 새벽 알리는 피리소리 구슬프고半規斜月掛殘梅 새벽 반달은 늦 핀 매화에 걸렸다手披周雅焚香坐 시경 펼쳐놓고 향 피우고 앉아서直到天明誦百回 훤히 날 샐 때까지 수없이 읊조린다: 는 화려한 잔치가 끝난 후의 허망감, 는 새벽을 알리는 피리소리에 잠을 깼을 때의 고독감을 주위의 상황과 어울려 차분하고 담담하게 읊조리고 있다. 주위의 대상물

천벌을 맞게 된다는 것이 그 내용이다. 이는 구전설화에서 야담으로 이어져 그 뿌리가 있으며, 연암 박지원이 당시 사대부들의 사귐을 그리 좋지 않은 시선으로 보았다는 사실도 알 수 있다.* 참고문헌서인석, 「17세기 전후 민족현실과 소설의 발전」,『민족문학사 강좌 上』, 창작과 비평사, 1995장효현, 「국문장편소설의 형성과 가문소설의 발전」,『민족문학사 강좌 上』, 창작과 비평사, 1995조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1994

上에 오르아는 한 마디에 다소곳이 堂上에 오라 禮畢坐定 후에는 본격적인 연애가 전개되었다. 이에 비하여 완판에는 춘향을 성참판과 퇴기의 딸로 설정하고 있다. 내가 지금 시사가 아니어든 여염사람을 호래척거로 부를 리도 없고 부른대도 갈 리도 없다.황송타 도련님이 다시 전갈하시더라. 내가 너를 기생으로 앎이 아니라 들으니 네가 글을 잘 한다기로 청하노라. 여가에 있는 처자 불러보기 청문에 괴이하나 혐으로 알지 말고 잠깐 다녀가라 하