[교육사회학]교과서에 나타난 문화재생산

피에르 부르디외의 문화적 재생산 이론Pierre BourdieuC o n t e n t s1. 피에르 부르디외, 그는 누구인가?2. 문화적 재생산 이론의 등장배경3. 문화적 재생산 이론이란?4. 학교교육과 문화적 재생산 이론5. 한국사회와 문화적 재생산 이론6. 시사점 & 한계점7. 참고문헌8. 질의응답 & 토의의‘문화적 재생산 이론’1. 피에르 부르디외, 그는 누구인가?의‘문화적 재생산 이론’1930 – 2002. 1. 23프랑스의 사회학자이자 사

교과서에 나타난 지배 이데올로기-초등학교 5-2 사회 교과서 분석-< 목차 >1. 문제제기2. 이론적 접근(학교의 역할을 중심으로)- 문화 재생산 이론- 아비투스- 상징폭력3. 교과서에 나타난 지배이데올로기- 영교육과정과 잠재적 교육과정- 언어, 예술, 문화 - 한국 사회의 지배이데올로기- 남성중심 이데올로기- 발전 이데올로기4. 교과서 분석- 교과서 선택의 이유- 수업과 비판적 고찰5. 결론- 우리의 입장Ⅰ. 문제제기학교가 지배계급의 문화

교육 불평등1) 우리 사회의 교육 불평등2) 우리 사회의 교육 불평등 사례3. 교육 불평등에 영향을 주는 사회구조적 요인1) 계급재생산2) 문화재생산3) 교육행위4) 사회경제적 배경5) 고학력 인력에 대한 수요 급증6) 사교육7) 교육정보화와 정보격차4. 이것이 자신 또는 주변인의 삶에 미친 영향1) 교육격차2) 양극화3) 계층이동4) 사교육5) 공교육 붕괴5. 교육평등 실현을 위한 방안1) 학교혁신2) 공교육 내실화3) 공교육의 신뢰회복4) 교육여건 및

문화의 중심지가 되면서 도쿄어를 중심으로 언어가 통일되었다. 일본 국어조사위원회가 1916년 간행한《口語法》예언(例言)에 의하면 “오늘날 동경에서 교육을 받은 사람들 사이에서 말해지는 구어를 표준어를 규정하여(중략)”라고 밝히고 있다. 이렇게 완성된 표준어 규정이 실제로 전국적으로 보급되는 데는 1904년 최초의 국정 교과서와 1925년 시작된 라디오 방송의 영향이 매우 컸다고 할 수 있다. 이렇게 일본의 표준어 규정과 보급은 민간이나 각

사회학이나 문학비평, 역사학 심지어는 신학에까지 확산되면서 마침내 근대와의 관계를 전면적으로 반성하는 철학적 포스트모더니즘으로 이어진다. 이미 1980년대 중반 포스트모더니즘은 예술 분야를 넘어 문화 전반으로 이어지고 그 속도는 말 그대로 섬광처럼 이루어졌다. 우리나라에도 1900년대가 되면서 포스트모더니즘의 열풍이 전 사회에 범람하게 된다. 그 이후 몇 년 동안은 마치 모든 사상은 포스트모더니즘뿐인듯한 열광으로 넘쳐나게 되고,