한국 현대사의 전개과정과 민족 민주운동의 반성.

한국 사회의 민주화 운동을 집약하여 새로운 민주화 운동의 전기를 마련하는 것은 4.19혁명이었다. 장기적인 이승만 정권의 부정부패는 1960년 초 학생층과 민중의 결합하여 4.19혁명을 일으키기에 이르렀다. 4.19혁명을 통해 한국 교회가 지난날 교회답지 못했다는 반성과 자기비판은 한국 교회로 하여금 국가와 교회의 관계에 대한 새로운 신학적 정립과 함께 사회 참여의 새로운 형태를 창출하게 하였다는 데 커다란 의미가 있다. 4.19혁명으로 이룩한 민

한국현대사 속에 공존하는 좌・우 양 세력은 ‘민족’이라는 가치를 자기들만의 방식으로 해석, 활용, 이념화하였다. 이것은 한국현대사와 현대교회사의 비극이기도 하다.2. 친일문제에 대한 교회사 서술의 좌・우 비교 우선 전제하고 싶은 것은 이 글에서 말하는 ‘좌・우’라는 개념은 특정한 이념에의 경도와 천명이 아니라, 상대적 개념으로서의 해석과 가치판단의 경사도와 그 위치를 표명하는 것이다. ① 해방 후 교회재건 과정에 대한 인식문

한국의 교육제도는 무수한 진통과 변화를 가져왔다. 지금도 갈등을 일으키는 교육 제도는 대학입시 제도이다. 한국의 교육 제도는 오늘의 문제만은 아니다. 교육의 제도는 사회의 변화에 따라 진통을 겼어 왔다. 1970년대 이후부터 한국 교육 제도의 큰 이슈는 민주화이다. 민주화의 운동은 학교 교육 제도를 비판적으로 반성하고 개혁하려는 움직임이다. 여기서부터 한국 교육 제도의 반성이 시작되고 개혁과 실천이 계속된다. 우리는 민중교육의 신천

민주복지국가를 건설함에 있다. 4. 새마을운동의 성과와 평가정부수립 50주년을 맞아 조선일보는 한국갤럽과 함께 ꡒ대한민국 50년 역사상 우리 국민이 성취한 중요 업적ꡓ에 대한 여론조사를 했다. 그 결과, 「대한민국 50주년의 업적」분야의 으뜸으로 국민들은 새마을운동을 꼽았다. 70년대에 조국 근대화라는 기치를 내걸고 범국민적으로 전개된 지역사회 개발운동에 대해 이를 주도한 박정희 전 대통령과 함께 높은 평가를 내린 것이다. 새마을운

민족민중적 저항의 역사계승과 그것의 소외에 의한 재생산 그리고 이같은 민족민중적 요구의 김대중에 의한 의제’라고 단정하였다. 즉 한국자본주의의 반식민지적 발전과 종속의 심화과정에 주어진 사회적 실천과 그 좌절에 따른 소외의 재생산, 그리고 민중민족적 지향이 김대중에 의하여 의제되었다고 하는 주체적 정치적 관점을 제시한 바 있다(박현채, ‘80년대 민족민중운동에서의 5․18광주민중항쟁의 의의와 역할’,“역사와 현장”1, 현대사