[고전시가] 정읍사

정읍사와 겹쳐지는 점들이 있다고 느끼게 되었다. 그래서 그 후로 늘 정읍사와 NO.1을 비교하면 좋겠다고 생각하게 되었다. 분명히 둘 사이에는 약 천년이라는 시간 차이가 있다. 그 만큼 천년 전의 사람들의 정서와 그에 따른 노래들의 방식이나 주제와 지금의 그것 사이도 큰 간격이 있다. 하지만 신기한 것은 고전시가교육론에서 배워왔지만 그 시대 사람들이나 지금의 사람들이나 인간 본연의 정서 중 사랑이라는 주제를 노래의 가장 주된 소재으로

고전 소설, 고전시가, 고대가요, 향가 등 고전문학은 시대와 장르에 따라 다양하게 분화되어 있다. 문학이란 향유층의 관심과 지지가 있을 때 존재의 의미가 더욱 커진다. 이 장에서 다룰 ‘고려속요’는 조선시대에 와서 남녀상열지사, 사리부재의 이유로 고전문헌에 실리지 못했다. 조선시대의 향유층이 변화한 것이다. 현재까지 전해지는 작품으로 , , , , , , , , ,

시가라는 점을 감안하고, 고려속요의 특성 중 하나인 직설적인 표현양식을 생각할 때 내용 그대로 해석 되어야 할 것이다. 따라서 서경별곡의 화자는 당대의 평범한 사람들이 아닌 유녀, 혹은 기녀로 보는 것이 타당하고 님의 존재는 타국의 상인 혹은 관리로 보는 것이 타당할 것이다.정읍사1. 들어가는 말- 정읍사와 망부석 설화高麗史 券 71 樂志 2井邑 全州屬縣 縣人爲行商久不至 其妻登山石以望之 恐其未夜行犯害 托泥水之汚以歌之 世傳有登岾

고전시가1) 찬기파랑가-충담사 달:높이 우러러 보는 존재 냇물:맑고 깨끗한 모습조약돌:원만하고 강직한 인품 잣나무:고결한 절개 서리: 시련,역경등의 세속적 유혹2)정읍사달:찼다가 기울고 다시 차는 속성,어둠 속에서 빛을 발함,전통적 소망과 기원,남편의 안전을 비는 아내의 따뜻한 애정 내포,어둠을 물리치는 광명의 상징3) 가시리. 이별의 정한-황조가,서경별곡,정지상의 송인,황진이 시조,진달래꽃4)동동. 정월령-고독과 그리움. 냇물이 얼

시가내의 연과 연을 분리해 주는 구조적 기능을 수행한다고 볼 수 있다.③ 종결의 기능이는 최종 행에 나타나는 여음들로 이는 한편의 시가를 끝맺는 종결의 기능을 한다.그 예로 에 나타난 ‘아으’, , , , 에 나타난 ‘아소 님하’를 들 수 있다.아으 熱病大神의 發願이샷다. 아소 님하 도람드르샤 괴오소셔 아소 님하 遠代平生애 여힐 새 아소 님하 한녀졋 期約이이다.