장씨 일가를 읽고

일가는 궁에 딸린 노비로 전락하게 된다.   강희주의 딸과 결혼하여 지내던 충렬은 화를 피해 집을 떠나 산으로 들어간 후 자포자기 끝에 출가를 결심하고 광덕산 백룡사에서 노승을 만나 무술을 배운다. 노승은 충렬에게 신술 비법을 전수해 주었다. 손오공에게 신묘한 술법을 가르쳐 준 수보리(석가의 십대 제자) 조사의 열의를 가지고 주야로 소년을 가르쳤다. 소년의 총명과 발전이 손오공에 못지 않음은 말할 나위도 없다. 그러나 정한담과 최일귀

읽고 공익이 전제로 내가 원하는 대로, 내 삶의 방식대로 살아가는 것이 중요하다는 것을 깨달았다.이 책에서 가장 인상적인 내용은 자유는 좋은 삶을 위해 존재한다는 것이었다. 나는 자유가 우리의 삶을 더욱 윤택하게 만든다는 것을 생각하지 못했다. 나는 자유가 생긴다면 내 자신의 개별성과는 관계없이 주로 친구들과 어울리는 경우가 많았었다. 그래서 나의 진정한 행복을 누릴 수 없었다. 각자 자신이 생각과 취향에 따라서 자유롭게 살아가는

일가를 이루겠구나.”하고 감탄하였다고 한다. 28세까지 제대로 된 그림교육을 받지 못하던 허련은 1835년 공재 윤두서(恭齋 尹斗緖) 일가의 화첩을 보게 된다. 공재화첩을 빌려 몇 달간 모사하였다고 한다. 이후 대흥사를 찾아가서 초의선사를 만나게 되고, 그에게서 여러 가지 후원과 조언을 받게된다. 초의선사는 허련의 그림을 추사 김정희에게 소개하고 그 그림을 본 김정희는 바로 허련을 자신의 문하생으로 받아들인다. 김정희는 이전에 있었던 정

일가를 이루겠구나.”하고 감탄하였다고 한다. 28세까지 제대로 된 그림교육을 받지 못하던 허련은 1835년 공재 윤두서(恭齋 尹斗緖) 일가의 화첩을 보게 된다. 공재화첩을 빌려 몇 달간 모사하였다고 한다. 이후 대흥사를 찾아가서 초의선사를 만나게 되고, 그에게서 여러 가지 후원과 조언을 받게된다. 초의선사는 허련의 그림을 추사 김정희에게 소개하고 그 그림을 본 김정희는 바로 허련을 자신의 문하생으로 받아들인다. 김정희는 이전에 있었던 정

읽고 이를 제재로 썼다는 것이고, 둘째는 『어우야담』의 홍도와 의 등장인물이나 사건의 전개에 있어 매우 유사하다는 점이다. 둘째, 홍도이야기는 『』을 축약한 것이라는 주장이 있으나, 명시적인 근거 제시가 없어 확인할 수 없는 바이다. 셋째, 홍도이야기와 은 서로 교류의 경로 없이 각기 별도로 출현했으리라는 주장이 있다. 이것은 박희승과 민영대에 의해 제기된 것으로, 박희승은 이에 대해 홍도이야기는 최척의