[중국역사] 중국 전제군주 정치의 실세 환관

정치, 경제, 사회, 문화적으로 한 단계 발전된 국가로 나아갈 수 있느냐 없느냐가 앞으로의 중요한 과제라고 할 수 있겠고, 여기서 역사의 인격성이 다시금 부각된다. 과거의 역사는 현재를 비추는 거울과 미래를 내다보는 망원경의 역할을 동시에 수행한다. 흔히 말하기를 역사는 세계사적 보편성을 가지고 있다고 한다. 보편타당한 가치인 자유, 평등, 행복의 추구는 우리 역사에서도 찾아볼 수 있지만 인접한 중국 역사에도 존재한다. 이는 다양한 역

중국 혁명의 장래에 대해서 격렬한 투쟁. 준의회의4) 준의회의 ① 周恩來가 토착파로 전향함으로써 모택동의 당서열이 올라가고 군사력 장악② 연안시대에 毛의 일인 지도체제 확립5) 장국도 일파의 일탈6) 지도부와 병사들의 관계가 수평적 관계로 유능한 전사로 인정. 항일전에 뛰어난 전략구사. 팽덕회, 임표7) 10만명이 장정을 시작하여 처음 시작한 자들중에서 1만 명만 섬서성 북부에 도착8) 가는 곳마다 정치선전. 민간에게 미래를 제시. 혁명

중국 주(周)에서 사용하던 깃발. 천자의 상징으로 해달별을 그린 태상기(太常旗). 기상(기常)安得 āndé ① 어디에서을 얻으랴 ② (반문의 뜻으로) 어찌 일 수 있으랴 ③ 어떻게 할 수 있으랴모래사장에서 여러번 전투를 해서가 아니라 깃발이 항상 편안하게 싸운자의 성명을 남겨두었다.　　太祖旣封功臣, 尙有一篇議論, 表明開國情由, 容小子下回再述。태조기봉공신 상유일편의론 표명개국정유 용소자하회재술명태조가 이미 공신을 봉

정치를 추구하는 유교의 이상과 어긋난다. 다시 말해 우리가 전통이라고 부르는 많은 측면이 실은 압축적 근대화 과정에서 왜곡되고 변형됐으며, 편의주의적으로 이용당했다는 것이다. 이러한 저자의 논의는 국가의 시장 개입이 필요하며, 유교를 바탕에 둔 자본주의 형성이 필요하며 이는 실질적인 민주주의를 성취하는데 기여할 수 있다고 본다. 의주리종(義主利從)의 원칙에 따라 상행위를 해 명성을 얻었던 선비들을 언급한 부분을 통해 남한의 자

정치가인 조광조(趙光祖)를 위시하여 전개되는 일련의 정치사상. 그 내용은 인간에 의하여 다스려지는 이 세상이 바로 하늘의 뜻이 펼쳐진 이상세계가 되도록 하여야 한다는 것으로서, 이는 중국의 성리학이 수용되고 정착되면서 나타난 한국적 특징이라 할 수 있다. 고려말에 수입된 성리학이 뿌리를 내리면서 나타나는 하나의 특징은 천인무간(天人無間)의 인간존재를 자명한 명제로 전제하였다. 하늘과 사람이 하나로 연결되어 있는 합일체로 보는